Giết người vì bị dọa bắn: Án chung thân tại Tây Ninh

Phạm Hữu Phước, 45 tuổi, bị tuyên án chung thân vì giết bạn nhậu sau khi bị dọa bắn. Tòa yêu cầu bồi thường hơn 240 triệu đồng.

Hành vi côn đồ

Ngày 4/9/2025, TAND tỉnh Tây Ninh xét xử Phạm Hữu Phước, 45 tuổi, về tội giết người. Phước bị tuyên án chung thân vì hành vi sát hại bạn nhậu. Tòa nhận định Phước tỉnh táo, biết bạn chỉ đùa khi dọa “bắn” nhưng vẫn cố ý gây án. Hành vi này thể hiện tính côn đồ, cần xử lý nghiêm khắc. Phước phải bồi thường hơn 240 triệu đồng, bao gồm tiền ma chay, tổn thất tinh thần và cấp dưỡng cho hai con của nạn nhân đến khi trưởng thành.

Quá trình phạm tội của Phước

Tối 18/2/2024, Phước đang ở nhà thì Lê Minh Tấn, bạn đồng thời là hàng xóm, rủ uống rượu. Phước từ chối, khiến Tấn tự uống một mình. Đến khuya, Tấn mệt, nằm võng và cự cãi với Phước vì không chịu uống cùng. Khi Tấn đút tay vào túi quần và đùa “tao bắn mày”, Phước chạy xuống bếp lấy dao. Anh ta đâm Tấn nhiều nhát, khiến nạn nhân gục ngã tại cửa. Sau đó, Phước vứt dao, thay quần áo dính máu và đi ngủ.

Hậu quả và tự thú

Sáng hôm sau, Phước kéo thi thể nạn nhân vào nhà nhưng không nổi. Anh ta báo cho gia đình nạn nhân rồi ra tự thú. Phước chỉ học đến lớp 5, sống bằng nghề làm thuê. Anh ta từng có hai tiền án về tội cố ý gây thương tích. HĐXX nhấn mạnh hành vi của Phước là đặc biệt nghiêm trọng. Dù nạn nhân có lời đùa thiếu suy nghĩ, Phước vẫn cố ý giết người. Án chung thân là mức phạt phù hợp với tội ác này.

Theo: VnExpress

Trộm đồ sứ Limoges lấy cắp quốc bảo 11 triệu USD

Nhóm trộm đột nhập Bảo tàng Quốc gia Adrien Dubouche ở Limoges, lấy đi ba món đồ sứ quý giá trị giá 11 triệu USD, xếp hạng quốc bảo.

Trộm đồ sứ Limoges đột nhập bảo tàng ban đêm

Vào rạng sáng ngày 4/9, nhóm trộm đã đập vỡ cửa sổ để đột nhập Bảo tàng Quốc gia Adrien Dubouche ở trung tâm Limoges, Pháp. Hệ thống báo động lập tức kích hoạt, nhưng bọn trộm nhanh chóng lấy đi ba hiện vật quý giá. Chúng gồm hai chiếc đĩa sứ từ thế kỷ 14 và 15, cùng một bình sứ thế kỷ 18, đều có nguồn gốc từ Trung Quốc. Những món đồ này được bảo tàng xếp hạng quốc bảo do giá trị lịch sử và văn hóa đặc biệt.

Cảnh sát được gọi đến ngay khi báo động vang lên, nhưng nhóm trộm đã tẩu thoát trước khi lực lượng chức năng có mặt. Theo công tố viên Emilie Abrantes, các hiện vật bị đánh cắp có tổng giá trị ước tính 11 triệu USD. Vụ việc làm dấy lên lo ngại về an ninh tại các bảo tàng lớn ở Pháp.

Trộm đồ sứ Limoges và vấn đề an ninh bảo tàng

Thị trưởng Limoges, Emile Roger Lombertie, cho rằng hệ thống an ninh của bảo tàng đã hoạt động nhưng cần được rà soát kỹ lưỡng. Ông nhấn mạnh rằng các bảo tàng lớn trên thế giới đều từng là mục tiêu của trộm cắp. Lombertie nghi ngờ các nhà sưu tầm giàu có có thể đứng sau vụ trộm này. Bảo tàng Adrien Dubouche hiện lưu giữ khoảng 18.000 tác phẩm gốm sứ, trong đó nhiều món có giá trị lịch sử cao.

Vụ trộm tại Limoges không phải trường hợp duy nhất ở Pháp gần đây. Tháng 11/2024, Bảo tàng Cognacq-Jay ở Paris bị nhóm cướp dùng rìu và gậy tấn công ban ngày. Chúng đập vỡ khu trưng bày và lấy đi hộp đựng thuốc lá cùng nhiều hiện vật quý. Một ngày sau, bảo tàng Hieron ở miền đông Pháp cũng bị cướp trang sức trị giá hàng triệu USD.

Hậu quả và biện pháp ngăn chặn trộm cắp

Vụ trộm đồ sứ Limoges đặt ra câu hỏi về an ninh tại các bảo tàng quốc gia. Các cơ quan chức năng đang điều tra để truy tìm nhóm trộm và các hiện vật bị đánh cắp. Cảnh sát nghi ngờ những món đồ này có thể được bán trên thị trường chợ đen. Việc bảo vệ các di sản văn hóa đang trở thành ưu tiên hàng đầu tại Pháp.

Bảo tàng Adrien Dubouche dự kiến tăng cường an ninh, bao gồm nâng cấp camera và cảm biến báo động. Các chuyên gia cũng kêu gọi hợp tác quốc tế để ngăn chặn buôn bán hiện vật văn hóa. Vụ việc này nhắc nhở các bảo tàng phải luôn cảnh giác trước nguy cơ trộm cắp tinh vi.

Theo: VnExpress

Nữ nghi phạm buôn ma túy bị bắt ở Hải Phòng

Nữ nghi phạm buôn ma túy Bùi Thị Luyến bị bắt quả tang tại Kiến An, Hải Phòng, giao nộp thêm 12,16 gam ma túy cất giấu tại nhà.

Nữ nghi phạm buôn ma túy bị bắt quả tang

Ngày 22/7, Công an phường Kiến An, Hải Phòng, bắt quả tang Bùi Thị Luyến, 42 tuổi, đang bán ma túy trên vỉa hè đường Quán Trữ. Tại hiện trường, lực lượng công an thu giữ hai túi ma túy đá nặng 0,59 gam từ tay Luyến. Ngoài ra, công an còn tịch thu một điện thoại iPhone XS và 2,4 triệu đồng. Sau nhiều giờ đấu tranh, Luyến giao nộp thêm 17 túi ma túy, tổng cộng 12,16 gam, giấu tại nhà riêng. Tổng lượng ma túy thu giữ là 12,75 gam Methamphetamine.

Quá trình phạm tội của Bùi Thị Luyến

Bùi Thị Luyến, sinh năm 1983, trú tại đường Quán Trữ, phường Kiến An, có tiền sử phạm tội. Năm 2015, TAND quận Kiến An (cũ) tuyên phạt Luyến 4 năm tù về tội đánh bạc và cướp tài sản. Đến năm 2019, Luyến tiếp tục lĩnh 3 năm tù vì mua bán trái phép chất ma túy. Sau khi ra tù, Luyến không cải tạo mà tiếp tục vi phạm pháp luật. Hành vi buôn bán ma túy của Luyến gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến an ninh trật tự địa phương.

Nữ nghi phạm buôn ma túy bị khởi tố

Công an Hải Phòng đã khởi tố vụ án và tạm giam Bùi Thị Luyến theo khoản 2, Điều 251 Bộ luật Hình sự. Vụ việc hiện do Phòng Cảnh sát điều tra tội phạm về ma túy thụ lý. Cơ quan chức năng đang tiếp tục điều tra để làm rõ hành vi phạm tội của Luyến. Vụ án là hồi chuông cảnh báo về tình trạng tái phạm sau khi mãn hạn tù.

Theo: Dân Trí

Ứng xử trên mạng xã hội – Trẻ có đang thiếu “đạo đức số”?

Ứng xử trên mạng xã hội quyết định nhân cách trẻ: biết tôn trọng, trung thực và có trách nhiệm giúp trẻ phát triển an toàn và văn minh.

Trong thời đại số, mạng xã hội đã trở thành phần không thể thiếu trong đời sống trẻ em và thanh thiếu niên. Từ việc lướt TikTok, YouTube đến trò chuyện trên Facebook, trẻ tiếp xúc hàng giờ mỗi ngày với thế giới ảo đầy màu sắc và hấp dẫn. Theo nghiên cứu quốc tế, trung bình trẻ em dành 3–4 giờ mỗi ngày trên mạng xã hội, với tỷ lệ sử dụng ngày càng cao ở lứa tuổi từ 10–16. Dù mang lại cơ hội giải trí, kết nối và học hỏi, mạng xã hội cũng tiềm ẩn nguy cơ hình thành thói quen xấu, bắt nạt trực tuyến và khoảng trống đạo đức. Chính vì vậy, khái niệm “đạo đức số” – những chuẩn mực ứng xử văn minh trong môi trường số – trở nên cấp bách hơn bao giờ hết. Liệu trẻ có đang học cách cư xử văn minh trên mạng, hay đang dần hình thành những thói quen thiếu đạo đức số?

Định nghĩa và ý nghĩa của đạo đức số

Đạo đức số (digital ethics hay digital citizenship) là tập hợp các chuẩn mực và hành vi ứng xử văn minh trong môi trường mạng. Nó bao gồm tôn trọng người khác, trung thực trong chia sẻ thông tin, bảo vệ quyền riêng tư và nhận thức trách nhiệm về hành động trực tuyến. Trong bối cảnh trẻ em tiếp xúc với mạng xã hội hàng giờ mỗi ngày, giáo dục đạo đức số trở thành yếu tố quan trọng để hình thành nhân cách toàn diện. Những giá trị cốt lõi của đạo đức số bao gồm: trung thực, tôn trọng, trách nhiệm, khả năng kiểm soát cảm xúc và hành vi khi tương tác trực tuyến. Ví dụ, một học sinh trước khi đăng bài hoặc chia sẻ thông tin sẽ kiểm chứng nguồn, tránh lan truyền tin giả và hỗ trợ bạn bè nhận diện thông tin sai lệch. Nghiên cứu của UNICEF cho thấy trẻ được giáo dục về đạo đức số có khả năng phân biệt đúng – sai tốt hơn, ít mắc các hành vi bắt nạt trực tuyến và phát triển kỹ năng xã hội hiệu quả hơn so với trẻ không được hướng dẫn (UNICEF, 2020). Do đó, đạo đức số không chỉ bảo vệ trẻ trước rủi ro mạng mà còn hình thành nền tảng nhân cách và kỹ năng sống trong xã hội hiện đại.

Hiện trạng ứng xử của trẻ trên mạng xã hội

Hiện nay, trẻ em và thanh thiếu niên dành trung bình từ 3–4 giờ mỗi ngày trên các nền tảng mạng xã hội như TikTok, YouTube, Facebook và Instagram. Theo nghiên cứu của UNICEF (2021), khoảng 33% thanh thiếu niên tại 30 quốc gia từng trải qua ít nhất một hình thức bắt nạt trực tuyến, trong đó 20% thừa nhận đã từng đăng hoặc chia sẻ nội dung gây tổn thương người khác. Tại Việt Nam, nghiên cứu của Oanh (2021) cho thấy 14% học sinh trung học cơ sở là nạn nhân của bắt nạt trực tuyến, trong khi 7% từng là người bắt nạt bạn cùng lớp qua mạng. Những hành vi tiêu cực phổ biến bao gồm cyberbullying, chia sẻ thông tin sai lệch, bình luận xúc phạm hoặc troll người khác. Mạng xã hội, nếu không được hướng dẫn đúng cách, trở thành “gương phản chiếu” nhân cách trẻ: hành vi xấu có thể được học hỏi và nhân rộng, trong khi thói quen tốt ít được hình thành. Hậu quả là trẻ dễ phát triển hành vi tiêu cực, giảm khả năng tôn trọng và đồng cảm với người khác. Các chuyên gia nhấn mạnh rằng giáo dục đạo đức số trở nên cấp bách hơn bao giờ hết, không chỉ để bảo vệ trẻ trước nguy cơ trực tuyến mà còn để hình thành nhân cách, kỹ năng xã hội và trách nhiệm công dân trong thế giới số hiện đại.

Hành vi bắt nạt trực tuyến và bình luận xúc phạm là một trong những hệ quả của việc thiếu giáo dục đạo đức số (Ảnh: Khai mở)

Nguyên nhân trẻ thiếu đạo đức số

Nguyên nhân khiến trẻ thiếu đạo đức số xuất phát từ nhiều yếu tố tương tác giữa gia đình, nhà trường, môi trường mạng và đặc điểm tâm lý phát triển. Trước hết, gia đình đóng vai trò then chốt nhưng nhiều phụ huynh hiện nay thiếu thời gian hoặc kiến thức về môi trường số, dẫn đến không hướng dẫn con cách hành xử đúng đắn trên mạng. Nghiên cứu của TikTok (2022) chỉ ra rằng 70% phụ huynh không hiểu rõ hoạt động trực tuyến của con, khiến trẻ tự do tiếp xúc với nội dung không phù hợp. Trường học cũng chưa tích hợp đầy đủ giáo dục đạo đức số và kỹ năng số trong chương trình chính khóa, dẫn đến học sinh thiếu định hướng khi đối mặt với tình huống trực tuyến. Môi trường mạng ngày càng phong phú với các trend tiêu cực, video, meme bắt nạt hoặc giễu cợt, khiến trẻ dễ học theo hành vi xấu. Ngoài ra, tâm lý phát triển của trẻ chưa hoàn thiện, khả năng phân biệt đúng – sai, kiểm soát cảm xúc và đánh giá hậu quả còn hạn chế, nên hành vi tiêu cực dễ nảy sinh. So sánh quốc tế, các nước giáo dục đạo đức số từ sớm như Phần Lan hay Singapore chứng kiến trẻ em có khả năng tương tác mạng văn minh hơn, ít gặp các vấn đề về bắt nạt trực tuyến hay lan truyền thông tin sai lệch. Như vậy, việc kết hợp gia đình, trường học và môi trường mạng là điều cần thiết để hình thành đạo đức số cho trẻ.

Hậu quả khi trẻ thiếu đạo đức số

Thiếu đạo đức số ảnh hưởng sâu rộng đến cả cá nhân, xã hội và giáo dục. Ở cấp độ cá nhân, trẻ dễ rơi vào trạng thái stress, mất tự tin và chịu tác động tiêu cực về sức khỏe tâm lý khi trở thành nạn nhân của bắt nạt trực tuyến hoặc chứng kiến hành vi độc hại trên mạng. UNICEF (2020) cho biết trẻ bị quấy rối trực tuyến có nguy cơ cao hơn về lo âu và trầm cảm so với trẻ không bị ảnh hưởng. Ở cấp độ xã hội, hành vi thiếu đạo đức số dẫn đến lan truyền tin giả, bình luận xúc phạm và văn hóa mạng trở nên độc hại (“toxic”), khiến môi trường trực tuyến mất an toàn và thiếu tôn trọng. Trong lĩnh vực giáo dục, khoảng trống đạo đức số cản trở việc rèn luyện nhân cách và kỹ năng sống cho học sinh, làm giảm hiệu quả giáo dục. Ví dụ thực tế tại Việt Nam, nhiều học sinh bị bắt nạt hoặc xúc phạm trực tuyến, thông tin sai lệch lan truyền rộng, gây tổn hại lâu dài về tinh thần và uy tín cá nhân. Những hậu quả này nhấn mạnh tính cấp bách của việc giáo dục đạo đức số, nhằm tạo nhận thức, định hướng hành vi tích cực và truyền cảm hứng thay đổi trong môi trường số.

Giải pháp rèn luyện đạo đức số cho trẻ

Để hình thành đạo đức số cho trẻ, cần sự phối hợp chặt chẽ giữa gia đình, nhà trường, công nghệ và xã hội. Trước hết, gia đình đóng vai trò then chốt: phụ huynh cần hướng dẫn trẻ cách hành xử trên mạng, thảo luận hậu quả của các hành vi tiêu cực và giám sát vừa đủ để trẻ cảm thấy được tin tưởng nhưng vẫn an toàn. Trường học cần tích hợp giáo dục đạo đức số và kỹ năng số vào chương trình chính khóa, kết hợp mô phỏng tình huống thực tế để học sinh nhận biết và xử lý các tình huống mạng phức tạp. Về công nghệ, các nền tảng mạng xã hội nên cung cấp công cụ kiểm soát nội dung, hướng dẫn trải nghiệm mạng lành mạnh và khuyến khích hành vi tích cực. Xã hội có thể triển khai các chiến dịch nâng cao nhận thức về an toàn mạng, tôn vinh hành vi tốt và lan tỏa các câu chuyện giáo dục thành công. Nghiên cứu của Strein & Koehler (2008) cho thấy các chương trình giáo dục đạo đức số giúp giảm 20–40% hành vi bắt nạt trực tuyến. Khi áp dụng đồng bộ, trẻ không chỉ được bảo vệ trước rủi ro trực tuyến mà còn trở thành công dân số văn minh, biết tự bảo vệ bản thân và cộng đồng, biết phân biệt đúng – sai và hành xử có trách nhiệm. Những mô hình thành công tại Phần Lan và Singapore đã chứng minh rằng giáo dục đạo đức số từ sớm giúp trẻ phát triển kỹ năng xã hội và nhân cách bền vững.

Trẻ em được hướng dẫn, tham gia lớp học và thảo luận về đạo đức số sẽ phát triển hành vi văn minh, biết tự bảo vệ bản thân và tôn trọng cộng đồng trực tuyến (Ảnh: Khai mở)

Hành trình biến thế hệ trẻ thành công dân số văn minh

Đạo đức số không tự hình thành mà cần sự phối hợp chặt chẽ giữa gia đình, trường học và xã hội để hướng dẫn trẻ cư xử văn minh trên mạng. Việc giáo dục và rèn luyện các giá trị như trung thực, tôn trọng, trách nhiệm và kiểm soát hành vi trực tuyến không chỉ bảo vệ trẻ trước những rủi ro trên mạng mà còn hình thành nền tảng nhân cách vững chắc. Câu hỏi đặt ra là: liệu thế hệ trẻ có trở thành công dân số tử tế, biết tự bảo vệ bản thân và tôn trọng cộng đồng, hay tiếp tục để mạng xã hội phản chiếu những hành vi tiêu cực? Khi được giáo dục đúng cách, trẻ không chỉ sống lành mạnh, phát triển nhân cách toàn diện mà còn sáng tạo, chủ động và có trách nhiệm trong mọi hành vi số, góp phần xây dựng môi trường mạng an toàn và văn minh cho tất cả mọi người.

Cơn bão lửa: Khi thiên nhiên tạo ra địa ngục thật sự

Cơn bão lửa – thảm họa thiên nhiên hủy diệt rừng, nhà cửa và sinh mạng, nơi lửa, gió và khói tạo nên cảnh tượng như địa ngục trần gian.

Bầu trời bỗng hóa thành biển lửa, đỏ rực như máu. Từng cột lửa khổng lồ xoáy cao hàng trăm mét, cuộn theo gió dữ dội như muốn nuốt chửng mọi thứ trên đường đi. Âm thanh rít gào của gió và lửa vang vọng như tiếng thét từ lòng đất, khiến cả con người lẫn thiên nhiên run sợ. Người chứng kiến không khỏi đặt câu hỏi: Đây chỉ là hiện tượng tự nhiên, hay một lời cảnh báo bí ẩn mà Trái đất gửi đến loài người? Hiện tượng đó có tên gọi khoa học là “cơn bão lửa” – một trong những thảm họa hãi hùng nhất từng được ghi nhận trong lịch sử, nơi thiên nhiên dựng lên một cánh cổng địa ngục thật sự giữa đời thường.

Bão lửa là gì? – Khoa học lý giải hiện tượng siêu thực

Trong khoa học, “cơn bão lửa” (firestorm) được định nghĩa là một đám cháy cực lớn có khả năng tự tạo ra hệ thống gió riêng, mạnh chẳng khác nào một cơn bão nhiệt đới. Khác với những vụ cháy rừng thông thường, bão lửa không chỉ lan rộng theo gió có sẵn mà còn “tự nuôi sống” chính mình bằng cách hút không khí từ mọi phía vào tâm cháy.

Cơ chế vận hành của hiện tượng này gần như vượt khỏi sức tưởng tượng. Khi nhiệt độ vượt ngưỡng 1.000–1.200°C, không khí nóng bốc thẳng lên trời, tạo ra dòng đối lưu khổng lồ. Áp suất chênh lệch khiến gió bốn phương bị hút vào với tốc độ khủng khiếp, làm ngọn lửa bùng phát dữ dội hơn, cuộn thành những “lốc xoáy lửa” cao hàng chục mét.

Điều kỳ lạ là bão lửa không chỉ là hỏa hoạn, mà còn kéo theo những hiện tượng khí tượng đặc biệt. Khói bụi dày đặc kết tụ thành những đám mây cháy (pyrocumulonimbus). Từ xa, chúng giống như những khối mây đen khổng lồ phát sáng đỏ, có thể tạo ra sấm chớp, thậm chí mưa đen nặng mùi tro bụi. Chính sự kết hợp giữa ngọn lửa dữ và bầu trời u ám ấy khiến bão lửa vừa mang tính khoa học, vừa gợi nên cảm giác ma mị, như một “nghi lễ hủy diệt” mà thiên nhiên dựng lên.

Mây cháy pyrocumulonimbus hình thành trên bầu trời, tạo sấm sét và mưa tro bụi, thể hiện sức mạnh bí ẩn của cơn bão lửa (Ảnh: Khai mở)

Vì sao bão lửa hình thành? – Công thức của địa ngục

Một cơn bão lửa không xuất hiện ngẫu nhiên. Nó là kết quả của một “công thức địa ngục”, nơi các yếu tố tự nhiên và con người cùng hội tụ. Trong tự nhiên, hạn hán kéo dài khiến thảm thực vật khô kiệt như mồi lửa. Khi gặp nắng nóng cực điểm và tia sét hay tàn than nhỏ, ngọn lửa bùng lên dữ dội, sẵn sàng nuốt trọn cả khu rừng chỉ trong vài giờ.

Tuy nhiên, dấu vết con người lại càng đáng sợ hơn. Trong lịch sử, các vụ ném bom cháy, bom napalm trong chiến tranh từng tạo ra những cơn bão lửa khủng khiếp, biến cả thành phố thành biển lửa. Ngày nay, việc phá rừng, đô thị hóa quá nhanh, và quản lý yếu kém cũng góp phần tạo ra môi trường dễ bùng phát thảm họa.

Ngoài ra, điều kiện đặc biệt của địa hình – như thung lũng hẹp, nhiều gió mạnh, cộng thêm “nhiên liệu” dày đặc – càng khiến lửa không chỉ cháy, mà cuộn thành bão. Chính sự kết hợp giữa thiên tai và nhân tai này biến bão lửa trở thành minh chứng rõ rệt cho việc con người và tự nhiên đang cùng nhau viết nên những trang kịch bản tận diệt.

Khi thiên nhiên biến thành lò luyện thép

Một cơn bão lửa không chỉ là ngọn lửa lan rộng – nó biến mọi thứ trên đường đi thành lò luyện thép khổng lồ. Nhiệt độ cao đến mức có thể làm thép nóng chảy, khiến con người gần như không thể sống sót ngay cả khi chưa chạm lửa. Nhiều nạn nhân không chết bởi lửa trực tiếp, mà do thiếu oxy và khí độc sinh ra từ quá trình cháy rừng, làm họ ngạt thở chỉ trong tích tắc.

Môi trường cũng chịu ảnh hưởng tàn khốc. Rừng bị thiêu rụi, động vật chết hàng loạt, và chỉ trong vài giờ, hệ sinh thái bị xóa sổ như chưa từng tồn tại. Khí hậu toàn cầu cũng không thể tránh khỏi tác động. Cột khói bụi cao hàng chục km, mang tro và carbon lan khắp các lục địa, góp phần làm gia tăng biến đổi khí hậu và tạo ra những hiện tượng thời tiết cực đoan ở xa hàng nghìn km.

Điều khiến bão lửa càng trở nên huyền bí và rùng rợn là màu sắc và âm thanh của nó. Từ xa nhìn lại, ngọn lửa đỏ rực như một biển lửa vô tận, kết hợp với những cột khói đen dày đặc, ánh sáng chớp nháy và gió rít vang như tiếng thét từ địa ngục. Tất cả như đang diễn ra trong một nghi lễ hủy diệt cổ xưa, nơi thiên nhiên vừa là kẻ hủy diệt, vừa là một thực thể huyền bí, làm con người vừa kinh hoàng vừa thán phục trước sức mạnh của nó.

Những cơn bão lửa ám ảnh lịch sử

Ngôi làng bị bão lửa tàn phá, người dân chạy trốn giữa khói lửa đỏ rực, minh họa hậu quả tàn khốc của thiên nhiên (Ảnh: Khai mở)

Những cơn bão lửa không chỉ tồn tại trong tự nhiên mà còn in dấu trong lịch sử nhân loại như những ác mộng thực sự. Dresden (Đức, 1945) là một trong những minh chứng bi thảm nhất: các đợt bom cháy biến thành bão lửa, cuốn trôi hàng nghìn sinh mạng, với khoảng 25.000 người chết trong vài giờ, khiến nhân loại gọi đây là “địa ngục Dresden”. Tiếp đó, Hiroshima (Nhật, 1945) chứng kiến sóng xung kích từ bom nguyên tử tạo ra những ngọn lửa lan rộng, biến cả thành phố thành một “siêu hỏa ngục” khủng khiếp.

Trong thời hiện đại, thiên nhiên vẫn chứng minh sức mạnh khủng khiếp của bão lửa. Úc 2019–2020 trải qua đợt cháy rừng kinh hoàng, lan rộng thành bão lửa tự nhiên, ảnh hưởng tới hơn 3 tỷ động vật, với khói lan xa tới tận Nam Mỹ, gây chấn động toàn cầu. Những năm gần đây, California và Canada (2023) cũng phải hứng chịu bão lửa tự nhiên, phá hủy hàng nghìn ngôi nhà và gây thiệt hại hàng tỷ USD.

Người thổ dân Úc từ lâu đã gọi hiện tượng này là “ngọn lửa thần linh trừng phạt”, một cách hình tượng hóa sức mạnh thiên nhiên vượt khỏi tầm kiểm soát của con người. Những câu chuyện lịch sử kết hợp với truyền thuyết bản địa khiến bão lửa vừa là hiện tượng khoa học, vừa mang màu sắc bí ẩn và đầy ám ảnh, như thể thiên nhiên đang gửi những thông điệp cảnh tỉnh loài người về sức mạnh tiềm ẩn mà họ không thể khống chế.

Bí ẩn và lời cảnh tỉnh cho nhân loại

Dù khoa học đã lý giải phần nào cơ chế của bão lửa, nhiều bí ẩn vẫn chưa có lời giải thỏa đáng. Tại sao cùng là cháy rừng, nhưng ở nơi này ngọn lửa chỉ lan dần, còn nơi khác lại bùng phát thành bão lửa khổng lồ? Tại sao một số cơn bão lửa lại kèm sấm sét dữ dội và mưa đen đặc quánh, khiến cảnh tượng như tận thế hiện ra ngay trước mắt? Những câu hỏi này khiến con người vừa kinh ngạc, vừa rùng mình trước sức mạnh tiềm ẩn của thiên nhiên.

Thảm họa bão lửa cũng mang thông điệp cảnh tỉnh rõ ràng: biến đổi khí hậu, phá rừng và đô thị hóa thiếu kiểm soát đang làm tăng nguy cơ xuất hiện những cơn bão lửa dữ dội hơn. Có thể nói, con người đang tự châm ngòi cho những “địa ngục lửa” trong tương lai nếu không thay đổi hành vi.

Để giảm thiểu nguy cơ, giải pháp khoa học và nhân văn cần song hành: nghiên cứu dự báo, bảo vệ rừng, quản lý cháy rừng thông minh, đồng thời hợp tác quốc tế để ứng phó với thảm họa toàn cầu. Chỉ khi con người nhận thức được giới hạn của mình trước thiên nhiên, mới hy vọng tránh được những cơn bão lửa tàn khốc trong tương lai.

Giữa khoa học và huyền thoại

Bão lửa không chỉ là hiện tượng khoa học mà còn là một biểu tượng rùng rợn, vừa thực vừa huyền bí, như cánh cổng mở ra địa ngục giữa đời thường. Liệu những cột lửa khổng lồ và cơn gió xoáy dữ dội có phải là “thông điệp bí ẩn” mà Trái đất gửi tới loài người? Dù khoa học có thể lý giải cơ chế hình thành, sức mạnh và sự tàn khốc của bão lửa vẫn vượt xa trí tưởng tượng, nhắc nhở chúng ta về giới hạn mong manh của con người trước thiên nhiên và sự cần thiết của nhận thức cùng hành động để sống chung với sức mạnh này.

Tướng Nga cảnh báo NATO: Cơ sở quân sự tại Phần Lan là mục tiêu hợp pháp

Thiếu tướng Nga Sergei Lipovoy cảnh báo các cơ sở NATO tại Phần Lan sẽ là mục tiêu quân sự hợp pháp của Moscow nếu xung đột nổ ra.

Nga coi NATO mở rộng sát biên giới là mối đe dọa

Ngày 3/9, Thiếu tướng Sergei Lipovoy, người đứng đầu Đoàn chủ tịch Tổ chức sĩ quan toàn Nga, tuyên bố rằng việc NATO triển khai căn cứ, binh sĩ và trung tâm chỉ huy tại Phần Lan tạo ra mối nguy cơ trực tiếp cho Moscow.
Ông nhấn mạnh, trong tình huống chiến sự, tất cả các cơ sở quân sự NATO trên lãnh thổ Phần Lan sẽ trở thành “mục tiêu quân sự hợp pháp” và là những mục tiêu đầu tiên bị tấn công.

Phần Lan từ bỏ trung lập, Nga tăng cảnh giác

Phần Lan chính thức gia nhập NATO chỉ một năm sau khi Nga phát động chiến dịch quân sự tại Ukraine, chấm dứt hơn 80 năm chính sách trung lập quân sự. Nước này hiện là thành viên NATO có đường biên giới dài nhất với Nga.
Moscow nhiều lần cảnh báo việc NATO tiến sát lãnh thổ Nga là mối đe dọa nghiêm trọng đối với an ninh quốc gia. Trong khi đó, Ukraine cũng đang nỗ lực gia nhập liên minh, nhưng vấp phải sự phản đối quyết liệt từ Moscow.

Theo: Dân trí

Ý nghĩa cuối cùng của đời người, không phải tiền bạc hay tuổi thọ, mà chính là điều này

Ý nghĩa cuối cùng của đời người không nằm ở tiền bạc hay danh vọng, mà là sống đúng với bản tâm, theo cách mình yêu thích và thấy hạnh phúc

Ngày nay, vô số người tự hỏi: sống để làm gì, rốt cuộc ý nghĩa của đời người là gì?

Trước đây, kiếm tiền dễ dàng hơn, cơ hội ngoài xã hội cũng nhiều, nên ai cũng mải miết lo làm giàu, tâm trạng lạc quan tích cực, ít ai bận tâm đến câu hỏi này.
Nhưng bây giờ, kiếm tiền khó, cơ hội cạn dần, đa phần người bình thường không thể tạo ra thu nhập tốt, lòng người dần lo âu bi quan, và thế là câu hỏi về ý nghĩa cuộc sống lại hiện ra.

Nhiều người nghĩ rằng ý nghĩa đời người nằm ở tiền bạc, nhà cửa, xe cộ, sự nghiệp, danh lợi, huyết mạch… Nhưng thực chất, những thứ ấy “sinh không mang đến, chết chng mang đi”, chỉ là hư ảo.

Phần lớn đời người – trôi theo dòng, mơ hồ sống

Đa số con người cả đời chỉ sống theo dòng chảy, mơ hồ không biết ý nghĩa thật sự của đời là gì.
Nhiều người đến tận tuổi trung niên hoặc cuối đời mới bàng hoàng nhận ra: mình đã mơ hồ sống nửa đời người.

Theo quy luật 80/20, hơn 80% người bình thường đều như vậy.
Vì sao phần lớn đều trôi dạt cả đời? Có ba nguyên nhân chính:

  1. Tâm lý a dua. Thấy người khác làm gì thì mình làm theo, chẳng nghĩ điều đó có thật sự ý nghĩa không.
  2. Tư duy cng nhc. Phần nhiều không muốn động não, chỉ lặp lại những gì người khác nói, như con rối bị giật dây.
  3. B cun theo chun mc xã hi. Rõ ràng không muốn gánh nợ để mua nhà, nhưng vì định kiến xã hội, lại buộc phải vay nợ mua cho bằng được.
Cuối cùng, đời người là sự bình an và tri kỷ. ( Ảnh: Khai Mở)

Ý nghĩa tối hậu của đời người: Sống theo bản tâm

Trong Minh triu nhng chuyn y, có câu rất hay:
“Công danh trăm năm, s nghip ngàn thu, tiếng thơm muôn đi… so vi mt chuyn khác, chng đáng là gì. Chuyn y là: được sng theo cách mình yêu thích.”

Bạn muốn sống thế nào, hãy cứ sống thế ấy, không cần nhìn người khác.

Ví như chuyện nhạy cảm – hôn nhân:

  • Bạn thích kết hôn, thì kết hôn.
  • Bạn muốn độc thân, thì độc thân.
    Chỉ cần bạn thích, thế là đủ.

Vì sao “thích” lại quan trọng đến vậy?
Bởi “thích” chính là khuynh hướng bản tâm. Trái tim bạn nghiêng về đâu, sẽ biểu hiện qua điều bạn yêu thích.
Thích sống A thì sống A, thích sống B thì sống B. Không có đáp án cố định.

Vì sao nhiều người không hạnh phúc?

Nguyên nhân chính là tâm b người khác và chun mc xã hi chi phi.
Xã hội bảo phải vay nợ mua nhà, mua xe, sinh con ba đứa.
Nếu bạn thực sự thích điều đó, thì làm. Nhưng nếu không thích, tại sao phải ép mình?

Điều gì mình thích thì làm, không thích thì đừng làm.
Làm hay không làm, đừng nhìn chuẩn mực của người khác, mà hãy nhìn vào chuẩn mực của chính mình.

Như chuyện kiếm tiền:

  • Có người thấy thu nhập 5.000 mỗi tháng là đủ.
  • Có người cần 10.000 mới yên lòng.

Mỗi người một tiêu chuẩn. Thế thì sao phải nhìn người khác? Hãy lắng nghe bản tâm mình.

Ý nghĩa cuối cùng của đời người – chính là được sng theo cách ca riêng mình.

  • Khổng Tử nghiêng về nhp thế, nên sống một đời công danh.
  • Trang Tử nghiêng về tiêu dao, nên sống một đời tự tại.
  • Đức Phật nghiêng về buông b, nên sống một đời tùy duyên.

Ngay cả các bậc thánh hiền còn có lối sống khác nhau, huống hồ là người bình thường?

Chúng ta chẳng cần gò ép theo lời người khác, chẳng cần bận tâm chuẩn mực xã hội hay ánh mắt đánh giá.
Ch cn mình thích, thế là đ. Hãy nghe theo bn tâm, sng ra dáng v ca chính mình – đó mi là ý nghĩa ti hu ca đi người.

Im lặng là một sự tu dưỡng

Im lng không phi yếu đui, mà là s tu dưỡng. Bi đôi khi, nói nhiu không bng im lng – đ gi phm giá, trí tu và bình an trong tâm

Sự cố chấp và ngang bướng của một người đều ẩn giấu trong im lặng của họ.
Cuộc đời bạn chỉ thuộc về chính bạn: yêu hay ghét, đau đớn hay khổ sở cũng đều là chuyện của riêng mình. Người trầm lặng thường có rất nhiều điều muốn nói, nhưng sau cùng vẫn chọn cách im lặng.
Thế gian này không có sự “cảm đồng thân thụ”, có những nỗi niềm chỉ có thể tự nói với mình, có những bí mật chỉ có thể tự giữ lấy. Cuối cùng, vẫn phải dựa vào chính mình để cứu lấy mình. Khi đã trải qua, mọi thứ cũng dần được hóa giải.

Người xưa có câu: Nói là bc, im lng là vàng.

Im lng – là s kim chế

Có người nói: “Nóng giận bộc phát là bản năng, kiềm chế được cơn giận mới là bản lĩnh.”
Người hiểu được kiềm chế là người sau nhiều trải nghiệm, tâm tính dần ổn định, biết dùng im lặng để kiểm soát cảm xúc.

Mỗi người trưởng thành đều nên biết kiềm chế. Không phải chuyện gì trên đời cũng cần phải thắng bằng lời nói. Có rất nhiều việc bạn không thể thay đổi, cũng không cần phải bắt tất cả mọi người hiểu mình.

Đôi khi, tranh luận chỉ khiến hai người đỏ mặt tía tai, ngoài việc làm hỏng tâm trạng thì chẳng có ý nghĩa gì.
Nói là một cách biểu đạt, không nói cũng là một thái độ. Người thật sự mạnh mẽ không phải kẻ áp đảo người khác bằng lời, mà là người đã quen với im lặng. Bởi trên sa mạc thời gian dài rộng, tranh cãi bằng miệng lưỡi chẳng thể thay đổi sự thật, chỉ có im lặng mới giữ được phẩm giá của chính mình.

Im lng – là s giáo dưỡng

Hemingway nói: “Chúng ta mt hai năm đ hc nói, nhưng cn sáu mươi năm đ hc cách im lng.”

Đôi khi, biết im lặng đúng lúc là một nét giáo dưỡng. Lời nói quý ở chỗ tinh, không ở chỗ nhiều. Ai cũng biết “họa từ miệng mà ra”, nhưng nhiều người lại quên rằng những lời nhàn rỗi không chỉ vô bổ mà còn dễ gây thị phi.

Trong Cách Ngôn Liên Bích có câu: “Ngi tĩnh thường nghĩ li mình, nhàn đàm ch lun sai người.” Nghe thì đơn giản, làm mới khó. Rốt cuộc thì ai mà chưa từng nói về người khác, ai mà chưa từng bị người khác nói sau lưng?

So với kẻ thao thao bất tuyệt, nhiều người lại thích ở bên người ít nói. Không phải nghe lời vô nghĩa, cũng không cần miễn cưỡng nói điều thừa, cảm giác ấy khiến tâm trạng nhẹ nhõm hơn.

Mỗi người đều cần sự tự biết mình: nên nói thì nói, không nên nói thì im lặng. Nói nhiều không bằng sự thật thuyết phục; nói hay không bằng hành động cho thấy rõ. Thời gian sẽ chứng minh tất cả, chân tướng sớm muộn cũng sáng tỏ.

Im lặng và không nói, nhiều khi phơi bày sự tu dưỡng thật sự đã được thời gian gột rửa.

Im lng – là trí tu nhìn thu

Người hiểu bạn thì không cần tranh cãi, người không hiểu bạn thì có cãi cũng vô ích.

Trong đời, đừng bao giờ tranh luận đúng sai với kẻ ngu ngốc. Với người không hiểu mình, dù lý lẽ bạn sắc bén đến đâu cũng chỉ như đàn gảy tai trâu.

Im lặng là sự thấu hiểu vượt lên trên ngôn ngữ. Bởi hiểu nên mới cảm thông; bởi cảm thông nên không cần cố gắng làm vừa lòng. Dù không nói một lời, hai người vẫn có thể thấu hiểu và yêu thương nhau.

Người càng trải nghiệm nhiều càng nhìn thấu sự đời, tự nhiên sẽ chọn im lặng để bảo toàn bản thân, không vướng vào tranh chấp vô ích.

Trước kẻ yếu, im lặng là lòng tốt. Trước kẻ mạnh, im lặng là tôn trọng. Ở lĩnh vực mình không giỏi, im lặng là kính nể. Ở lĩnh vực quen thuộc, im lặng là khiêm nhường.
Nói là bản năng, im lặng là trí tuệ. Hiểu hay không, đừng nói nhiều; tâm loạn thì chậm rãi nói; thật sự không có gì để nói, thì đừng nói.

Đích đến của cảm xúc là im lặng. Bởi nỗi đau thật sự, chẳng ai có thể chia sẻ, bạn chỉ có thể gánh nó từ bờ vai này sang bờ vai kia. Nhìn thấu mà không vạch trần, biết người mà không phán xét, hiểu lý mà không tranh luận. Im lặng là ẩn nhẫn, là suy ngẫm, là tích lũy sức mạnh.

Người trí tuệ nghĩ rồi mới nói, kẻ ngu ngốc nói rồi mới nghĩ. Thị phi đúng sai, thoáng chốc cũng chỉ là mây bay. Im lặng là một sự tu hành, vô ngôn là một cảnh giới.

Im lng – là con đường trưởng thành

Con người phải trải qua nhiều chuyện mới thoát khỏi ấu trĩ, phải trả một số cái giá mới trở nên mạnh mẽ và hạnh phúc.

Càng trưởng thành, con người càng cô đơn; càng chín chắn, càng im lặng. Trên con đường trưởng thành, bao nhiêu nhọc nhằn, bao nhiêu khổ đau phải tự mình gánh chịu; bao nhiêu vui mừng, bao nhiêu nỗi niềm cũng chỉ có thể tự mình tiêu hóa.

Người càng trưởng thành, càng thích ở một mình, không muốn bị quấy rầy cũng chẳng muốn làm phiền người khác. Trong im lặng mà suy ngẫm, tự thăng hoa, giữ cho tâm hồn bình an.

Thời gian sẽ biến một thiếu niên bồng bột thành người trưởng thành điềm tĩnh; một người thích nói thành người thích im lặng; một người hay cười thành kẻ không dám khóc.

Chúng ta từng khao khát sóng gió của số phận, để rồi cuối cùng nhận ra: cảnh đẹp nhất của đời người là sự bình thản trong tâm. Ta từng mong được thế giới công nhận, để rồi mới hiểu: thế giới này là của chính mình, chẳng liên quan đến ai khác.

Im lặng – Cảnh giới của tu hành

Im lặng không phải sự yếu đuối, mà là sự siêu thoát. Nó là một cách tu hành trong đời sống.

Người trí không cần dùng nhiều lời để chứng minh. Họ biết rằng sự thật không cần ồn ào. Nhìn thấu nhưng không vạch trần, hiểu người nhưng không phán xét, nắm rõ lẽ đời nhưng không tranh cãi – đó chính là đỉnh cao của trí tuệ.

Người ta nói: “Người trí tuệ nghĩ rồi mới nói, kẻ ngu ngốc nói rồi mới nghĩ.” Thị phi, đúng sai, rốt cuộc cũng chỉ như mây bay.

Im lặng là một sự tu dưỡng, một trí tuệ, một bản lĩnh, và cũng là một hành trình trưởng thành. Đó là con đường tất yếu, để ta học cách bình thản, học cách buông bỏ, và học cách yêu thương bản thân đúng nghĩa.

Một người càng trải qua nhiều, càng học cách lặng lẽ đối diện cuộc đời. Không phải vì chai sạn, mà bởi họ đã hiểu: im lặng chính là ngôn ngữ đẹp nhất của tâm hồn trưởng thành.

Khác biệt giữa khí công chữa bệnh và Pháp Luân Công tu luyện tâm tính

Khác biệt giữa khí công chữa bệnh và Pháp Luân Công tu luyện tâm tính là điều mà nhiều người mới tìm hiểu thường băn khoăn.

Bởi bề ngoài, Pháp Luân Công cũng có các bài công pháp nhẹ nhàng giống như khí công, và nhiều học viên chia sẻ rằng sức khỏe cải thiện đáng kể sau khi tu luyện. Tuy nhiên, bản chất của hai con đường này hoàn toàn khác nhau. Nếu khí công nhấn mạnh việc điều khí để trị bệnh và dưỡng sinh, thì Pháp Luân Công đặt trọng tâm ở việc tu sửa tâm tính, đồng hóa với đặc tính vũ trụ Chân – Thiện – Nhẫn.

1. Mục đích căn bản

  • Khí công chữa bệnh: mục đích chính là cải thiện sức khỏe, khai thông kinh mạch, điều hòa khí huyết, giảm đau nhức, phòng ngừa bệnh tật. Người tập thường hướng đến kết quả cụ thể như “khỏe mạnh hơn”, “chữa khỏi bệnh”.
  • Pháp Luân Công: mục đích không phải là chữa bệnh, mà là tu luyện cả thân lẫn tâm. Người học Pháp không được phép coi việc chữa bệnh là mục tiêu, mà cần lấy việc đề cao tâm tính làm gốc. Sức khỏe cải thiện chỉ là kết quả tự nhiên của quá trình tu luyện.

2. Cơ chế tác động đến sức khỏe

  • Khí công chữa bệnh: dựa trên lý luận y học cổ truyền Trung Hoa, cho rằng bệnh tật xuất phát từ khí huyết không thông, âm dương mất cân bằng. Người tập thông qua hít thở, vận khí, dẫn công để khai thông kinh mạch, loại bỏ “tà khí”.
  • Pháp Luân Công: lý giải rằng bệnh tật bắt nguồn từ nghiệp lực tích tụ qua nhiều đời. Khi tu luyện chân chính, người học trải qua quá trình tiêu nghiệp, thân thể được tịnh hóa. Việc bệnh tật giảm đi hay biến mất không phải do “vận khí” mà do cơ chế siêu thường của tu luyện.

3. Phương pháp thực hành

  • Khí công chữa bệnh: thường có nhiều động tác, bài tập phức tạp. Một số môn yêu cầu sư phụ trực tiếp truyền thụ, thậm chí thu phí. Có phái tập trung vào thở, có phái thiên về vận công, hoặc kết hợp trị liệu.
  • Pháp Luân Công: gồm hai phần rõ ràng
    • học Pháp: đọc sách Chuyển Pháp Luân để lĩnh hội nguyên lý tu luyện
    • luyện công: 5 bài công pháp khoan thai, nhẹ nhàng, dễ học, ai cũng có thể tập. Video hướng dẫn được công khai miễn phí trên trang chính thức.

4. Kết quả đạt được

  • Khí công chữa bệnh: người tập thường đạt hiệu quả rõ rệt về sức khỏe như bớt đau lưng, dễ ngủ, ăn ngon, bệnh mãn tính thuyên giảm. Nhưng kết quả chủ yếu dừng ở thể chất, ít tác động sâu đến đạo đức và tâm linh.
  • Pháp Luân Công: ngoài việc sức khỏe được cải thiện, người tu luyện còn trải qua sự thay đổi căn bản về tâm tính. Họ trở nên điềm tĩnh hơn, biết nhẫn nhịn, sống thiện lương, bớt ích kỷ và nóng nảy. Đây chính là sự chuyển hóa cả thân lẫn tâm, vượt xa mục tiêu chữa bệnh thông thường.

5. Tính chất tổ chức và phổ truyền

  • Khí công chữa bệnh: thường tồn tại dưới dạng câu lạc bộ, lớp học, hoặc thậm chí cơ sở trị liệu. Người tập có thể phải đóng phí, mua tài liệu, theo học từng cấp độ.
  • Pháp Luân Công: hoàn toàn miễn phí, không thu tiền, không tổ chức thương mại. Người học có thể tự luyện ở nhà hoặc ra điểm công cộng luyện tập cùng nhau. Không có hình thức bí truyền, không có “cấp bậc” trong tu luyện.

6. Điểm mấu chốt khác biệt về tư tưởng

  • Khí công chữa bệnh: tập trung vào “thân” – tức là sức khỏe, năng lượng, tuổi thọ.
  • Pháp Luân Công: tập trung vào “tâm” – lấy việc nâng cao phẩm chất đạo đức làm gốc. Người tu luyện cần chiểu theo Chân – Thiện – Nhẫn để sửa đổi bản thân. Khi tâm tính được đề cao, thân thể cũng được tịnh hóa theo.

7. So sánh tổng quan

Tiêu chíKhí công chữa bệnhPháp Luân Công
Mục tiêuChữa bệnh, dưỡng sinhTu cả thân lẫn tâm
Cơ chếĐiều khí, khai thông kinh mạchTiêu nghiệp, tịnh hóa thân thể
Phương phápĐộng tác, hít thở, vận côngHọc Pháp + 5 bài công pháp
Kết quảSức khỏe cải thiệnSức khỏe + tâm tính đề cao
Tổ chứcCâu lạc bộ, lớp học, có thu phíMiễn phí, tự nguyện, công khai
Trọng tâmThânThân – tâm đồng tu

8. Vì sao người mới dễ nhầm lẫn?

Bề ngoài, Pháp Luân Công cũng có động tác luyện công, người tập cũng khỏe mạnh hơn, nên dễ khiến người mới lầm tưởng là “khí công chữa bệnh”. Thực ra, điểm khác biệt mấu chốt là ở tư tưởng tu luyện. Nếu khí công coi sức khỏe là mục tiêu chính, thì Pháp Luân Công coi sức khỏe chỉ là hệ quả phụ, còn mục tiêu chân chính là tu luyện tâm tính để đồng hóa với Chân – Thiện – Nhẫn.

Khác biệt giữa khí công chữa bệnh và Pháp Luân Công tu luyện tâm tính nằm ở chỗ: khí công chỉ dừng lại ở dưỡng sinh và chữa bệnh, còn Pháp Luân Công là một pháp môn tu luyện toàn diện, giúp con người chuyển hóa từ trong ra ngoài. Người tu luyện không chỉ có thân thể khỏe mạnh, mà còn trở thành người tốt hơn, có tâm hồn thanh thản và hướng thiện.

“Khí công chỉ rèn luyện thân thể, còn Pháp Luân Công tu luyện cả thân lẫn tâm, giúp con người sống thiện lương, đồng hóa với Chân – Thiện – Nhẫn.”

👉 Đọc thêm:

Dịch tả lợn châu Phi bùng phát: Nguồn cung thịt lợn dịp Tết có bị ảnh hưởng?

Dịch tả lợn châu Phi đang xuất hiện tại 32 tỉnh, thành với hơn 28.000 con bị tiêu hủy, khiến người dân lo thiếu thịt dịp Tết Nguyên đán 2026. Bộ Nông nghiệp và Môi trường khẳng định nguồn cung vẫn được đảm bảo.

Dịch lan rộng, hàng chục nghìn con lợn bị tiêu hủy

Tại cuộc họp báo ngày 4/9. Ông Phan Quang Minh – Phó Cục trưởng Cục Chăn nuôi và Thú y – cho biết dịch tả lợn châu Phi hiện còn ghi nhận tại 32 tỉnh, thành phố chưa qua 21 ngày. Một số địa phương diễn biến phức tạp như Cao Bằng, Tuyên Quang, Phú Thọ, Thanh Hóa, Nghệ An, Đà Nẵng, Quảng Trị và Quảng Ngãi. Tổng số lợn phải tiêu hủy đã vượt 28.000 con.

Nguyên nhân khiến dịch khó kiểm soát là do virus có sức đề kháng cao. Đường lây truyền phức tạp và tồn tại lâu trong môi trường. Đặc biệt, tình trạng bán chạy lợn bệnh, vứt xác bừa bãi vẫn xảy ra ở nhiều nơi, làm gia tăng nguy cơ lây lan.

Ông Minh thừa nhận chăn nuôi nhỏ lẻ chiếm tỷ lệ lớn. Nhiều hộ chưa áp dụng an toàn sinh học. Chính quyền cơ sở thiếu quyết liệt, cộng với khó khăn về kinh phí, nhân lực và địa điểm xử lý xác lợn bệnh, khiến công tác dập dịch càng gian nan.

Từ đầu năm đến nay. Bộ Nông nghiệp và Môi trường đã ban hành gần 90 văn bản chỉ đạo, tổ chức 5 hội nghị toàn quốc và hơn 70 đoàn công tác để tăng cường phòng, chống dịch.

Bộ Nông nghiệp trấn an: Thịt lợn Tết vẫn đủ

Trước lo ngại thiếu hụt nguồn cung thịt lợn dịp Tết Nguyên đán 2026. Bộ Nông nghiệp khẳng định nguồn cung vẫn đảm bảo.

Theo ông Minh, nhiều giải pháp đang được triển khai đồng bộ, gồm:

  • Tổng vệ sinh, khử trùng và tiêm phòng vắc xin đợt 2/2025.
  • Ban hành hơn 60 văn bản điều hành để giữ nhịp tăng trưởng ngành chăn nuôi.
  • Phát triển giống lợn bản địa đặc sản gắn với du lịch.
  • Đẩy mạnh nghiên cứu vắc xin, thuốc thú y và chế phẩm sinh học.
  • Quản lý giết mổ theo hướng công nghiệp tập trung, gắn với chế biến sâu.
  • Xây dựng cơ sở dữ liệu quốc gia, tiến tới chuyển đổi số toàn diện ngành chăn nuôi.

“Với kế hoạch đã đề ra. Ngành chăn nuôi đủ năng lực đáp ứng nhu cầu thịt lợn dịp Tết. Đồng thời hướng tới phát triển bền vững và nâng cao giá trị gia tăng cho sản phẩm Việt Nam”, ông Minh nhấn mạnh.

Theo: Dân Trí