Sáng 29/7, một vụ việc gây sốc xảy ra tại phường Thành Nhất, Đắk Lắk. Một phụ nữ được phát hiện qua đời trong nhà nghỉ K.T. Sự việc khiến cộng đồng địa phương bàng hoàng. Cơ quan công an lập tức vào cuộc để làm rõ nguyên nhân. Đám đông người dân tụ tập trước hiện trường, theo dõi diễn biến vụ việc.
Phụ nữ tử vong trong nhà nghỉ: Diễn biến ban đầu
Nạn nhân là chị P.T.M.H., 38 tuổi, ngụ tại phường Thành Nhất. Tối 28/7, chị H. đến nhà nghỉ K.T. để thuê phòng nghỉ. Sáng hôm sau, nhân viên dọn phòng phát hiện chị bất động. Dù đã cố gắng lay gọi, chị H. không phản ứng. Chủ nhà nghỉ nhanh chóng báo cho chính quyền. Kiểm tra ban đầu xác nhận chị H. đã tử vong. Công an tỉnh Đắk Lắk có mặt ngay sau đó để khám nghiệm hiện trường.
Công an khẩn trương điều tra vụ việc
Rất đông người dân hiếu kỳ theo dõi vụ việc. (Ảnh: Tin 360)
Chiều 29/7, lực lượng chức năng tiến hành khám nghiệm tử thi và hiện trường. Công tác điều tra nhằm xác định nguyên nhân cái chết đang được triển khai. Người dân hiếu kỳ vây quanh khu vực nhà nghỉ. Hiện chưa có thông tin chính thức về nguyên nhân vụ việc. Cơ quan điều tra đang làm việc cẩn trọng để đảm bảo tính minh bạch.
Phụ nữ tử vong trong nhà nghỉ: Tin đồn gây tranh cãi
Chị H. được nhiều người biết đến với vẻ ngoài nổi bật. Trên mạng xã hội, một số thông tin lan truyền về đời tư của chị. Có ý kiến cho rằng chị quen một người đàn ông thường xuyên bạo hành. Một số người đồn đoán cái chết của chị liên quan đến người này. Tuy nhiên, đây chỉ là tin đồn chưa được xác thực. Công an kêu gọi người dân tránh lan truyền thông tin sai lệch.
Vụ việc vẫn đang trong quá trình điều tra. Kết quả chính thức từ cơ quan chức năng sẽ sớm được công bố.
Một đám cưới độc đáo tại làng Shillai, bang Himachal Pradesh, Ấn Độ, đã thu hút sự chú ý rộng rãi. Hai anh em ruột cùng kết hôn với một phụ nữ, tái hiện tục đa phu cổ truyền của bộ tộc Hatti. Sự kiện này không chỉ làm sống lại phong tục xưa mà còn gây ra nhiều ý kiến trái chiều trong cộng đồng.
Hôn nhân đa phu: Lễ cưới đặc sắc ở Trans-Giri
Lễ cưới kéo dài ba ngày, bắt đầu từ 12/7, tại khu vực Trans-Giri, huyện Sirmaur. Hàng trăm người dân tham gia, thưởng thức các tiết mục ca múa dân gian. Cô dâu Sunita Chauhan kết hôn với hai anh em Pradeep và Kapil Negi. Sunita khẳng định cô tự nguyện lựa chọn cuộc hôn nhân này. “Tôi hiểu rõ truyền thống và tự hào gắn bó với họ,” cô nói. Pradeep làm việc tại cơ quan địa phương, còn Kapil đang sinh sống ở nước ngoài. Cả hai bày tỏ sự tự hào về văn hóa bộ tộc. Theo tập tục, Sunita sẽ luân phiên sống với từng người chồng theo lịch trình. Con cái trong gia đình được nuôi dưỡng chung, với người anh cả được công nhận là cha hợp pháp.
Hôn nhân đa phu: Ý nghĩa văn hóa và thực tiễn
Đám cưới gây ra sự chỉ trích dữ dội trong dư luận Ấn Độ. (Ảnh: Tin 360)
Tục đa phu, được gọi là “Jodidara,” được luật địa phương ở Himachal Pradesh bảo vệ. Phong tục này xuất phát từ nhu cầu giữ đất nông nghiệp khỏi bị phân chia. Ông Kundan Singh Shastri, đại diện Ủy ban Trung ương Hatti, cho biết tục lệ này có từ hàng nghìn năm. Nó giúp tăng cường sự đoàn kết gia đình và đảm bảo an toàn trong các bộ lạc. Một gia đình đông con trai được xem là vững mạnh hơn. Việc canh tác trên các thửa ruộng nhỏ ở vùng núi đòi hỏi sự hợp sức lâu dài. Vì vậy, mô hình đa phu hỗ trợ hiệu quả cho sinh kế. Tuy nhiên, khi phụ nữ ngày càng được tiếp cận giáo dục và kinh tế phát triển, tục này dần mai một. Tại làng Badhana, chỉ ghi nhận 5 đám cưới đa phu trong 6 năm qua.
Dư luận phản ứng mạnh mẽ
Video lễ cưới lan truyền nhanh trên mạng xã hội, gây tranh cãi lớn trong dư luận Ấn Độ. Mặc dù luật quốc gia cấm đa phu, các vùng bộ lạc như Himalaya được phép duy trì phong tục riêng. Tuy nhiên, Hiệp hội Phụ nữ Dân chủ toàn Ấn Độ (AIDWA) mạnh mẽ phản đối. Bà Mariam Dhawale, Tổng thư ký AIDWA, gọi đây là “hành vi xâm phạm quyền phụ nữ.” Bà nhấn mạnh rằng phong tục này thể hiện sự bất bình đẳng giới nghiêm trọng. Dư luận chia rẽ giữa những người ủng hộ bảo tồn văn hóa và những người kêu gọi quyền bình đẳng. Nhiều cặp đôi vẫn lặng lẽ duy trì mô hình đa phu mà không công khai tổ chức lễ cưới.
Sự kiện này không chỉ làm nổi bật một phong tục độc đáo mà còn khơi gợi tranh luận về truyền thống và quyền phụ nữ. Hôn nhân đa phu ở Himachal Pradesh vẫn là một phần văn hóa đặc sắc, dù đối mặt với nhiều ý kiến trái chiều.
Sáng 20/7, Douglas Naeher, 60 tuổi, cùng vợ ra khơi gần Bean Point, Florida, cách bờ 57 km để câu cá. Người vợ nhận thấy chồng cư xử lạ, ít nói và dễ nổi nóng. Khi dây câu bị đứt, Douglas trở nên giận dữ. Để tránh xung đột, người vợ nhảy xuống biển, bám phao và giữ dây thừng buộc vào thuyền. Bất ngờ, Douglas tháo dây, lái tàu bỏ đi mà không nói lời nào.
Thấy một tàu khác đến gần, Douglas quay lại, kéo vợ lên thuyền rồi đánh đập tàn bạo. Người vợ bất tỉnh nhiều lần nhưng cố giả chết để chồng dừng tay. Khi tàu lạ tiến sát, Douglas bỏ vợ lại, tăng tốc chạy trốn. Người vợ kiên cường móc chân vào thang dây, bị kéo lê một đoạn trước khi trèo lên thuyền.
Vợ sống sót kiên cường tìm đường thoát thân
Bị chồng tiếp tục hành hung và ném xuống biển lần nữa, người vợ vẫn bám được dây thừng, buộc chặt vào mắt cá chân. Douglas lái tàu vào bờ, không hay biết vợ vẫn bị kéo theo, máu me đầy người. Tới bờ, người vợ lết lên đất liền, trốn khỏi chồng và chạy đến Sở Cảnh sát Holmes Beach để tố cáo. Bà được đưa đến bệnh viện với chấn thương nặng ở đầu, gồm sưng tấy, bầm tím, chấn động não và mí mắt sưng to.
Hệ quả pháp lý cho hành vi tàn ác
Ngày 25/7, Douglas Naeher bị bắt với cáo buộc cố ý giết người cấp độ một, một tội danh nghiêm trọng ở Florida. Tội này có thể bị phạt tù chung thân không ân xá hoặc tử hình, do hành vi có chủ ý và được lên kế hoạch. Douglas không nhận tội, bị từ chối bảo lãnh và đang bị giam tại Nhà tù Quận Manatee. Ngày xét xử chưa được công bố. Vụ việc cho thấy ý chí mạnh mẽ của nạn nhân trong việc sống sót và đòi công lý trước bạo lực gia đình.
Anh Bùi Thanh Phúc từng sống buông thả, nghiện rượu, hút thuốc, nói dối và thường xuyên bạo lực. (Ảnh: Chụp từ video)
“Tôi từng nằm co ro nơi đất khách, thân thể đau đớn, tâm can tăm tối. Tưởng như cuộc đời đã khép lại, nhưng chỉ nhờ một lần gọi nhầm số, tôi bắt đầu một hành trình mới – hành trình chữa bệnh không thuốc”
Gục ngã nơi đất khách vì bệnh tật và quá khứ sai lầm
Sinh ra trong một gia đình bình thường ở Sóc Trăng, anh Bùi Thanh Phúc từng là một người sống buông thả, rượu chè, thuốc lá, nói dối và bạo lực là một phần trong đời sống thường ngày. Sau khi có gia đình, anh vẫn không thay đổi.
“Hồi đó tôi nhậu về là quậy vợ, chửi con, tiêu tiền vô bổ, không nghĩ đến ai ngoài bản thân mình.”
Khi có cơ hội đi Nhật, anh nghĩ cuộc đời sẽ khá lên. Nhưng rồi, căn bệnh gan nặng từ trong nước tái phát. Cộng thêm chứng thần kinh tọa, anh không thể đi đứng bình thường, lại sống trong tình trạng lao động không giấy tờ, không được điều trị, không ai hỗ trợ. Mỗi ngày qua là một lần vật lộn với đau đớn và tuyệt vọng.
Một cuộc gọi nhầm – khởi đầu một cuộc đời khác
Trong cơn khủng hoảng, anh gọi nhầm số về Việt Nam. Bất ngờ thay, người bắt máy lại là bạn cũ – một người từng bị bệnh nặng nhưng đã thay đổi ngoạn mục sau khi bước vào một con đường tu dưỡng nội tâm.
“Bạn tôi nói: ‘Mày còn muốn sống thì phải thay đổi. Không còn đường nào khác đâu.’ Lúc đó tôi không tin, nhưng thấy lời anh ấy chân thành quá, tôi thử nghe bài giảng về cách sống thiện lương, tu tâm dưỡng tính… rồi tôi rơi nước mắt.”
Mùa đông nước Nhật – cơ thể đau đớn, tâm hồn bắt đầu ấm lại
Dù làm việc đến khuya, anh bắt đầu dành thời gian mỗi đêm thiền định, tập luyện nhẹ nhàng, điều chỉnh tâm tính. Trong cái lạnh âm độ, anh vẫn cảm thấy ấm dần lên từ bên trong.
“Tôi không uống thuốc gì cả. Chỉ luyện tập, thiền và thay đổi suy nghĩ. Vậy mà chỉ nửa tháng sau, cơ thể tôi hồi phục. Cơn đau biến mất.”
Tự nguyện về nước: Sống ngay thẳng để làm lại từ đầu
Biết rõ việc ở lại là bất hợp pháp, anh quyết định về nước đúng luật. Dù vợ con đang ở lại Nhật, dù biết sẽ tốn kém, có thể bị giữ lại, anh vẫn nói:
“Tôi không thể tiếp tục sống trốn tránh. Nếu mình thật sự thay đổi, thì con đường đúng đắn sẽ mở ra.”
Thật kỳ lạ, dù không giấy tờ, anh được cảnh sát Nhật tạo điều kiện hồi hương miễn phí, không bị giam giữ.
Từ bỏ rượu thuốc, anh chọn đời sống chân phương, làm nông và giữ trọn đạo đức.(Ảnh: Chụp từ video)
Chuyển hóa thật sự: Từ người chồng vũ phu thành người cha mẫu mực
Từ ngày trở về, anh dứt khoát bỏ rượu, bỏ thuốc, sống đời bình dị, làm vườn, làm ruộng và giữ vững lối sống đạo đức, tích cực.
“Ngày xưa tôi hay đổ lỗi – tại vợ, tại hoàn cảnh, tại bạn bè… Giờ tôi học được một điều: muốn thay đổi thế giới, hãy bắt đầu từ chính mình.”
Gia đình anh thay đổi hoàn toàn. Vợ anh cảm động, tình cảm vợ chồng hàn gắn. Con cái cũng trưởng thành hơn khi thấy người cha gương mẫu, biết nhẫn nhịn và biết xin lỗi.
Lan tỏa điều tốt đẹp – giúp người khác vượt qua nghịch cảnh
Khi anh trai ruột bị COVID-19 nặng, tưởng không qua khỏi, anh Phúc đến thăm và hướng dẫn người anh cách tĩnh tâm, thiền định, đọc sách đạo lý. Kết quả kỳ diệu: anh trai hồi phục hoàn toàn, từ bỏ rượu chè, cờ bạc, và cũng bước vào hành trình sống thiện lành.
Chia sẻ từ trái tim người từng đi qua bóng tối
“Tôi từng nghĩ đời mình bỏ đi rồi. Nhưng hóa ra, chỉ cần mình thay đổi thật sự, thì mọi thứ đều có thể làm lại – từ sức khỏe, nhân cách đến gia đình.”
Kết nối để nghe trọn câu chuyện
Nếu bạn đang cần một cú hích để đứng dậy từ thất bại, nếu bạn đang muốn nghe câu chuyện thực tế đầy cảm hứng từ một con người từng lạc lối, đừng ngại liên hệ trực tiếp với anh Phúc: Số điện thoại: 0905 692 310, Huyện Kế Sách, tỉnh Sóc Trăng
Khám phá bí quyết giúp hơn 100 triệu người trên thế giới tìm lại sức khỏe, niềm vui và nguồn năng lượng tích cực mỗi ngày. (Ảnh: Internet)
Hướng dẫn học Pháp Luân Công là cánh cửa mở ra một hành trình chuyển hóa sâu sắc cả về thân thể lẫn tâm hồn.
Với hàng triệu người trên thế giới, những bước đầu tiên học Pháp và luyện công chính là điểm khởi đầu cho sức khỏe phục hồi, tinh thần an hòa và cuộc sống tìm lại được ý nghĩa đích thực. Nếu bạn đang muốn bước vào con đường tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, bài viết này sẽ giúp bạn hiểu rõ cách bắt đầu đúng đắn và hiệu quả nhất.
Học Pháp là gì?
Học Pháp là nền tảng cốt lõi của việc tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. “Pháp” ở đây chỉ là những nguyên lý vũ trụ được giảng trong các sách của Sư phụ Lý Hồng Chí, đặc biệt là cuốn “Chuyển Pháp Luân”, tác phẩm chỉ đạo chính cho người tu luyện.
Cách học Pháp đúng đắn:
Đọc tuần tự từ đầu đến cuối, không đọc ngắt đoạn, không chọn chương theo ý muốn.
Đọc đi đọc lại nhiều lần, càng đọc càng ngộ ra nội hàm thâm sâu hơn.
Không mang tâm truy cầu (ví dụ đọc để chữa bệnh), chỉ cần tĩnh tâm mà học, thì “vô sở cầu nhi tự đắc” – không cầu mà tự có được.
Pháp Luân Công là một môn tính mệnh song tu – tức là vừa tu tâm tính (học Pháp), vừa tu mệnh (luyện công). Việc luyện công giúp cơ thể người tu luyện thanh lọc năng lượng xấu, điều chỉnh các kênh năng lượng và giúp công lực tăng trưởng.
5 bài công pháp gồm:
Phật Triển Thiên Thủ Pháp – Khai mở toàn bộ kinh mạch
Pháp Luân Trang Pháp – Tăng công mạnh mẽ qua tư thế tĩnh công
Quán Thông Lưỡng Cực Pháp – Thanh lọc cơ thể bằng năng lượng vũ trụ
Pháp Luân Chu Thiên Pháp – Điều chỉnh tuần hoàn năng lượng toàn thân
Thần Thông Gia Trì Pháp – Thiền định tĩnh tại, đề cao tâm tính
Thời lượng mỗi bài, tùy người mới học hay lâu năm. Đối với người mới cả năm bài có thể luyện gộp trong khoảng 1 tiếng mỗi ngày.
Gồm 9 video giảng Pháp của Sư phụ + hướng dẫn luyện công
Sau 9 ngày, học viên có thể đọc “Chuyển Pháp Luân” và luyện cả năm bài công pháp một cách thuần thục
Bạn có thể tìm điểm luyện công gần mình thông qua các liên lạc viên trên trang chủ vi.falundafa.org. Tại Việt Nam, điểm luyện công thường ở công viên, bờ hồ, sân chung cư… và diễn ra vào sáng sớm.
Những lưu ý quan trọng khi bắt đầu tu luyện
Hoàn toàn miễn phí: Tất cả học Pháp, luyện công, tham gia lớp, tài liệu — đều không thu bất kỳ khoản phí nào.
Không tổ chức tôn giáo, không đăng ký hội viên: Mọi người đến học là tùy duyên và tự nguyện.
Tu luyện là quá trình cá nhân, không ai thay ai được. Sự đề cao công lực tùy thuộc vào sự tinh tấn của mỗi người.
Hành trình tu luyện Pháp Luân Công là quá trình quay trở về với bản tính chân thật, sống thiện lương và bao dung. Để bắt đầu, bạn có thể tham khảo bộ sách và video chính thức – tải miễn phí từ trang web Pháp Luân Đại Pháp. Ngoài ra, câu chuyện học viên Việt Nam cải biến cuộc đời sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về sự chuyển hóa thân – tâm mà pháp môn này mang lại.
Hướng dẫn học Pháp và luyện công Pháp Luân Công có thể bắt đầu rất đơn giản – chỉ bằng một cuốn sách, một buổi sáng tĩnh tâm, 5 bài công pháp nhẹ nhàng. Nhưng nếu bạn kiên trì, chính bạn sẽ trải nghiệm sự chuyển hóa to lớn cả về sức khỏe, tinh thần và nội tâm. Hãy trân quý cơ duyên này, bởi Pháp Luân Đại Pháp chính là Phật Pháp thượng thừa!
Chiến sự Thái Lan–Campuchia bùng nổ, châm ngòi điểm nóng mới của thế giới! (Ảnh: Chụp từ video)
Gần đây, tờ báo tự thân ‘Edward Wenming’ đã phân tích quá khứ và hiện tại đằng sau Chiến tranh Thái Lan–Campuchia và lý do khiến Tập Cận Bình tức giận với Hun Sen. Nội dung cụ thể như sau:
Xin chào mọi người, tôi là Edward Wenming. Cuộc chiến giữa Thái Lan và Campuchia đã ngay lập tức trở thành điểm nóng mới trên thế giới. Ai là người khơi mào cuộc chiến trước? Những bất bình nào trong lịch sử và hiện tại liên quan đến cuộc chiến này? Tại sao thế giới bên ngoài nhìn chung tin rằng điều này sẽ ảnh hưởng sâu sắc đến cục diện thế giới giữa Trung Quốc và Hoa Kỳ? Nó sẽ gây ra tình thế tiến thoái lưỡng nan nào cho ĐCSTQ, khiến Tập Cận Bình nổi giận với Hun Sen qua điện thoại? Tại sao quyền thủ tướng Thái Lan lại công khai bác bỏ sự hòa giải của Đảng Cộng sản Trung Quốc? Và toan tính đằng sau tuyên bố của Trump hôm qua là gì?
Tập Cận Bình mắng Hun Sen
Đêm muộn ngày 24 tháng 7, cựu Thủ tướng Campuchia và Chủ tịch Quốc hội hiện tại Hun Sen đã gọi điện cho Tập Cận Bình để cầu cứu, thông báo với ông rằng Thái Lan đã sử dụng máy bay chiến đấu F-16 của Hoa Kỳ để ném bom các mục tiêu quân sự của Campuchia vào ban ngày ngày 24 tháng 7, và Campuchia đã bắn đạn pháo và nhiều hệ thống tên lửa để trả đũa. Xung đột quân sự giữa hai nước leo thang, khiến hơn một chục người thiệt mạng và khiến hàng chục nghìn cư dân gần biên giới phải chạy trốn. Thái Lan và Campuchia hiện đang leo thang thành một cuộc chiến tranh toàn diện giữa hai nước. Hun Sen hy vọng rằng Chủ tịch Tập sẽ tuân thủ lời hứa lịch sử của mình là luôn sát cánh cùng người dân Campuchia và hy vọng rằng các thiết bị phòng không sẽ nhanh chóng được tăng cường và Tập Cận Bình sẽ làm trung gian và đàm phán hòa bình.
Hội nghị Bắc Đới Hà sắp diễn ra, và nhiều thân tín của Tập Cận Bình sẽ được công bố là sẽ bị xử lý. Việc Tập Cận Bình thỉnh thoảng xuất hiện không thể che giấu bệnh tật và tình trạng kiệt sức của ông, điều này đã được truyền thông thân cộng sản Hồng Kông xác nhận. Chẳng lẽ Hun Sen không biết rằng quyền lực của Tập Cận Bình trong quân đội chỉ còn trên danh nghĩa sao? Có thể ông ta biết, có thể không rõ ràng lắm, nhưng là một nhà độc tài 70 tuổi, ông ta chỉ biết Tập Cận Bình.
Một nguồn tin nội bộ ở Trung Nam Hải cho biết Tập Cận Bình rất lo lắng về những gì ông nghe được. Nhiều người có thể không biết rằng Hun Sen là đồng minh thân cận nhất của Tập Cận Bình ở châu Á. Vào đầu dịch bệnh năm 2019, Tập Cận Bình đã nói chuyện với Hun Sen, và Hun Sen đã đích thân đến thăm Vũ Hán. Ông được ĐCSTQ coi là một “người bạn thân thiết”. Mặc dù Thái Lan cũng muốn xây dựng quan hệ với Trung Quốc, nhưng quân đội và phe phái của họ vẫn gần gũi với Hoa Kỳ. Do đó, đằng sau cuộc cạnh tranh giữa Campuchia và Thái Lan là cuộc cạnh tranh giữa ĐCSTQ và Hoa Kỳ. Hầu hết mọi người đều nghĩ rằng Triều Tiên là một người theo ĐCSTQ một chút, nhưng thực tế Kim Jong-un không ngoan ngoãn với Bắc Kinh trong nhiều trường hợp. Nhưng Hun Sen ở Campuchia là một người theo ĐCSTQ tuyệt đối, vì vậy Tập không thể bỏ qua điều đó.
Tuy nhiên, các lãnh đạo quân sự cấp cao của Đảng Cộng sản Trung Quốc đều nhất trí rằng can thiệp quân sự không dễ dàng. Mặc dù giới chính trị Thái Lan ủng hộ cộng sản, Thủ tướng Thái Lan Petunthan đã bị đình chỉ chức vụ. Quân đội và Quốc vương Thái Lan ủng hộ Mỹ, và họ là đồng minh ngoài NATO của Hoa Kỳ. Viện trợ quân sự cho Campuchia có thể đổ thêm dầu vào lửa, khiến Thái Lan hoàn toàn tức giận, và có thể trực tiếp đối đầu với quân đội Hoa Kỳ. Người dẫu buộc chuông phải tháo chuông. Vì Chủ tịch Tập Cận Bình và Hun Sen đã có thỏa thuận từ trước, tốt hơn hết là Chủ tịch Tập Cận Bình nên làm trung gian và xoa dịu.
Cùng ngày, Tập Cận Bình thông qua Bộ Ngoại giao tuyên bố sẵn sàng làm trung gian hòa giải tranh chấp Thái Lan–Campuchia, nhưng đã bị Quyền Thủ tướng Thái Lan Phumtan bác bỏ ngay lập tức. Ngày 27 tháng 7, Trump, đang thăm Scotland, đã trực tiếp nói chuyện với các nguyên thủ quốc gia Thái Lan và Campuchia để thúc đẩy lệnh ngừng bắn trong cuộc xung đột Thái Lan–Campuchia. Trump nói: Tôi vừa nói chuyện với Quyền Thủ tướng Thái Lan và cuộc trò chuyện rất vui vẻ. Thái Lan, giống như Campuchia, hy vọng đạt được lệnh ngừng bắn và hòa bình ngay lập tức. Chúng ta sẽ sớm thấy điều đó! Bây giờ tôi sẽ chuyển thông điệp này đến Thủ tướng Campuchia. Thủ tướng Campuchia Hun Manet ngay lập tức trả lời rằng Campuchia sẵn sàng thảo luận về một thỏa thuận ngừng bắn để chấm dứt xung đột biên giới với Thái Lan, và nói rằng ông muốn thấy Trump làm trung gian hòa giải cuộc xung đột. Đây là sức hút thực sự của một nhà lãnh đạo thế giới thực thụ. Đảng Cộng sản Trung Quốc đã đứng ra làm trung gian và bị từ chối; trong khi sự làm trung gian của Trump không chỉ được cả hai bên chấp nhận mà còn đồng lòng ủng hộ. Điều này không diễn ra ngay trước mắt toàn thế giới nếu chưa có vấn đề với Đảng Cộng sản Trung Quốc.
Ngay cả Campuchia cũng không nể mặt, điều này cho thấy Đảng Cộng sản Trung Quốc không có bạn bè thực sự, khiến Tập Cận Bình và Đảng Cộng sản Trung Quốc vô cùng xấu hổ và mất mặt.
Tình hình hiện tại là lực lượng bộ binh Thái Lan đã chính thức xâm lược Campuchia; hạm đội hải quân Thái Lan đã bắt đầu phong tỏa vùng biển gần Campuchia; tàu sân bay USS Nimitz cũng đã cập cảng Thái Lan. Mặc dù tuyên bố đang nỗ lực hết sức để làm trung gian hòa giải và duy trì ổn định và hòa bình trong khu vực, nhưng bất kỳ ai có con mắt tinh tường đều biết rằng người Mỹ đang ở đây để cổ vũ Thái Lan! Máy bay không người lái Thái Lan đã ném bom một số kho đạn được của quân đội Campuchia; máy bay chiến đấu F-16 của Không quân Thái Lan đã hoàn tất việc nạp bom lượn dẫn đường bằng vệ tinh mà KGGB mua từ Hàn Quốc, và đang lên kế hoạch không kích vào Phnom Penh, thủ đô Campuchia. Binh lính Campuchia đang sử dụng người tị nạn ở khu vực biên giới làm lá chắn sóng và đang chuyển hệ thống pháo phản lực đa nòng “Hail” do Đảng Cộng sản Trung Quốc hỗ trợ đến các khu dân cư vì họ sợ bị máy bay chiến đấu và vệ tinh Thái Lan khóa chặt. Tôi có thể bắn, nhưng các người không thể đánh trả! Nếu các người đánh trả, các người sẽ gây thương vong cho dân thường, và các người đã sai. Người ta ước tính rằng chiến tranh Thái Lan–Campuchia sẽ không kết thúc sớm nhất là cho đến tháng 9. Liệu Campuchia có thể cầm cự đến ngày đó không?
Tối ngày 27, khi Hun Sen gọi điện lại cho Tập Cận Bình để thúc giục hành động, ông nói: ‘Khi ngài, Chủ tịch Tập Cận Bình, ký thỏa thuận cho thuê Cảng Ream của Campuchia làm căn cứ hải quân Trung Quốc, chẳng phải ngài đã nói rằng ngài sẽ ủng hộ và bảo vệ chúng tôi vô điều kiện sao? Hơn nữa, khi chúng ta gặp nhau, chẳng phải Chủ tịch Tập đã bày tỏ sự bất mãn với quân đội Thái Lan và sự thân thiết của Quốc vương với Hoa Kỳ sao? Chúng tôi đang khách quan trút giận thay ngài, Chủ tịch Tập!’ Nhưng điều Hun Sen không biết là ngay trước khi gọi điện, Tập Cận Bình vừa nhận được cuộc gọi từ Petunthan, người nói với ông rằng sự xấu đi của quan hệ giữa Thái Lan và Campuchia và việc ông từ chức là do hành vi côn đồ chính trị của Hun Sen và việc rò rỉ cuộc trò chuyện giữa hai người.
Con gái đến với mẹ như món quà của yêu thương, không phải để bù đắp một điều gì đã thiếu. (Ảnh: internet)
Sinh toàn con gái thì sao? Chuyện tưởng chừng đơn giản lại trở thành gánh nặng vô hình với nhiều người mẹ. Nhưng giới tính có thật sự quan trọng vậy không?
Sinh toàn con gái thì sao? Với nhiều người, đây không chỉ là chuyện tự nhiên mà còn là đề tài của định kiến. Tôi là mẹ của hai con gái. Khi sinh con đầu, ai cũng vui mừng. Nhưng đến lần thứ hai, những câu hỏi “cố thêm thằng cu” xuất hiện. Người ta không hỏi sức khỏe con, chỉ băn khoăn giới tính.
Câu nói “Hai cô chắc cũng buồn” nghe thì nhẹ, nhưng lại nặng như đá đè trong lòng người mẹ. Nó cho thấy xã hội vẫn quan tâm đến giới tính hơn là phẩm chất hay tương lai của một đứa trẻ. Chồng tôi chỉ nói: “Con gái thì sao, chỉ cần ngoan”. Lời đó giúp tôi đủ mạnh mẽ để đi qua những năm tháng đầy định kiến.
Xã hội nên dừng lại để tự hỏi: Sinh con – có phải để chọn giới tính? Hay chính những định kiến mới là thứ cần thay đổi?
Sinh toàn con gái: Định kiến từ văn hóa trọng nam
Tư tưởng “trọng nam khinh nữ” ăn sâu trong xã hội Việt Nam từ thời phong kiến. Theo Nho giáo, con trai là người nối dõi, còn con gái là “người ngoài”. Suy nghĩ ấy khiến nhiều người mẹ cảm thấy mình “kém cỏi” nếu không sinh được con trai.
Ngày nay, xã hội đã hiện đại hơn nhưng nhiều người vẫn giữ niềm tin rằng “phải có một thằng cu”. Vì vậy, nhiều phụ nữ cố sinh cho đủ “nếp tẻ”, thậm chí can thiệp giới tính thai nhi.
Tuy nhiên, con cái là cái duyên, không thể lên kế hoạch để làm vừa lòng người khác. Nuôi dạy một con người tử tế quan trọng hơn việc sinh trai hay gái.
Con gái đến với mẹ như món quà của yêu thương, không phải để bù đắp một điều gì đã thiếu. (Ảnh: internet)
Giới tính không quyết định lòng hiếu nghĩa
Có người nghĩ con gái sẽ “theo chồng bỏ cuộc chơi”, không thể là chỗ dựa khi cha mẹ về già. Nhưng thực tế không thiếu những câu chuyện con gái chăm sóc cha mẹ tận tình hơn cả con trai.
Một cụ bà ở Thái Bình có hai con trai, nhưng con gái mới là người luôn bên cạnh khi bà đau yếu. Hay một bà mẹ ở Hải Dương được con gái xin nghỉ làm để chăm nom từng ly từng tí.
Bản thân tôi, giờ đây hai con gái đi làm xa nhưng vẫn luôn gọi điện, gửi quà, hỏi han cha mẹ mỗi ngày. Tình yêu và lòng hiếu thảo không phụ thuộc vào giới tính. Nó đến từ cách con được nuôi dạy và cách con yêu thương.
Tư tưởng thay đổi nhưng chưa đủ
Chúng ta đang thấy những chuyển biến tích cực. Nhiều cặp vợ chồng chỉ sinh hai con gái vẫn cảm thấy mãn nguyện. Các ông bà cũng dần bớt áp lực “phải có cháu trai”. Khái niệm “đủ nếp đủ tẻ” không còn là mục tiêu sống còn.
Tuy vậy, theo Tổng cục Dân số, tỷ lệ giới tính khi sinh vẫn lệch đáng kể: 112 bé trai trên 100 bé gái. Nghĩa là tư tưởng vẫn chưa thay đổi đủ sâu.
Sự thay đổi phải bắt đầu từ mỗi gia đình. Người chồng không nên áp đặt chuyện giới tính. Ông bà nội đừng xem sinh con gái là thiệt thòi. Người mẹ đừng tự trách bản thân vì không sinh được con trai. Khi ấy, xã hội mới thật sự thay đổi.
Không phải giới tính, mà chính trái tim biết yêu thương mới là điều làm nên một đứa con hiếu nghĩa (Ảnh: internet)
Sinh toàn con gái: Thuận tự nhiên là yêu thương
Mỗi đứa trẻ đến với cha mẹ theo một cách riêng. Chúng ta không chọn được giới tính cho con, nhưng có thể chọn cách yêu thương, nuôi dưỡng và trân trọng con mình.
Không cần can thiệp, không cần toan tính. Để con được đến với cuộc đời một cách tự nhiên – đó chính là cách yêu thương trọn vẹn nhất.
Đừng đặt nặng chuyện “nếp tẻ”. Hãy yêu con như chính cách con đến với mình: nhẹ nhàng, tự nhiên, không gượng ép.
Sinh toàn con gái thì sao? Hãy tự hỏi lại…
Nếu các con sống tử tế, yêu thương cha mẹ, có trách nhiệm với xã hội – vậy thì sinh toàn con gái có gì là sai?
Chúng ta không chọn được giới tính của con. Nhưng chúng ta có thể chọn cách làm cha mẹ: bao dung hay xét nét, yêu thương hay áp đặt. Câu hỏi không phải là “Sinh toàn con gái có thiệt không?”, mà là:
Chúng ta có đủ rộng lòng để đón nhận con cái đúng như cách chúng đến với cuộc đời mình không?
Công an khởi tố 7 người là quản lý, nhân viên Phòng khám đa khoa quốc tế Đà Nẵng (Ảnh Tin 360)
Vụ triệt phá Phòng khám Đa khoa Quốc tế Đà Nẵng đã gióng lên hồi chuông cảnh báo về tình trạng “vẽ bệnh moi tiền” tại các cơ sở y tế tư nhân. Không chỉ là hành vi trục lợi, đây còn là hiểm họa đối với sức khỏe và lòng tin của người dân.
Phòng khám Đa khoa Quốc tế Đà Nẵng từng quảng bá rầm rộ trên mạng với những khẩu hiệu “y đức hàng đầu”, “bác sĩ đầu ngành”. Tuy nhiên, theo Công an Đà Nẵng, đây thực chất là một đường dây lừa đảo tinh vi.
Cơ sở này tuyển người không có bằng cấp chuyên môn – thậm chí chưa học hết lớp 12 – để giả làm bác sĩ khám bệnh, ra y lệnh, “vẽ bệnh”, nâng khống chi phí điều trị. Khi khách hàng đến tư vấn với giá chỉ từ vài trăm nghìn đồng, họ bị dẫn dụ vào các gói điều trị có giá từ 10 đến 50 triệu đồng.
Nếu khách chọn gói rẻ, nhân viên sẽ cố tình gây đau, hù dọa biến chứng nhằm buộc họ chuyển sang gói đắt hơn. Công an xác định ít nhất 17 người đã trở thành nạn nhân.
Hiện 7 người là quản lý và nhân viên phòng khám đã bị khởi tố.
Không chỉ một cơ sở sai phạm
Tại TP.HCM, tình trạng tương tự cũng xảy ra ở nhiều phòng khám tư. Phòng khám Việt Khang (Thủ Đức) và Khang Thịnh (quận 1) từng bị thanh tra đột xuất vì nghi ngờ “vẽ bệnh moi tiền”.
Hồ sơ bệnh án thiếu sót, nội dung ghi chép không rõ ràng, hình ảnh bệnh lý không có thông tin bệnh nhân, dịch vụ thu phí nhưng không thể hiện trong hồ sơ… là các vi phạm phổ biến được phát hiện.
“Thuốc” nào trị nạn giả danh bác sĩ, trục lợi y tế?
Sở Y tế Đà Nẵng cảnh báo tình trạng giả mạo bác sĩ, sử dụng văn bằng không hợp pháp, quảng cáo gian dối trên mạng xã hội để lừa bệnh nhân đang có dấu hiệu gia tăng.
Để xử lý, cơ quan y tế yêu cầu các phòng khám và cá nhân hành nghề chỉ được hoạt động khi đáp ứng đầy đủ điều kiện theo Luật Khám bệnh, chữa bệnh. Các kỹ thuật y khoa chỉ được thực hiện trong phạm vi được cấp phép và phê duyệt chuyên môn.
Người dân có thể kiểm tra danh sách các cơ sở khám chữa bệnh hợp pháp tại Đà Nẵng qua cổng thông tin: https://opendata.danang.gov.vn
Lãnh đạo UBND TP Đà Nẵng cũng đã chỉ đạo Sở Y tế tăng cường thanh tra, phối hợp liên ngành, hậu kiểm nghiêm ngặt, siết chặt kỷ cương quản lý lĩnh vực y tế trên toàn địa bàn.
Người dân ngồi nghỉ tại một trung tâm sơ tán ở tỉnh biên giới Si Sa Ket của Thái Lan (Anh: Tin 360)
Sáng 29-7, quân đội Thái Lan cáo buộc Campuchia vi phạm thỏa thuận ngừng bắn vừa có hiệu lực từ nửa đêm. Giao tranh bùng phát tại nhiều khu vực biên giới, khiến tình hình căng thẳng trở lại, bất chấp cam kết hòa hoãn trước đó của cả hai bên.
Thái Lan nói Campuchia chủ động tấn công sau ngừng bắn
Phó phát ngôn viên quân đội Thái Lan Ritcha Suksuwanon cho biết: “Ngay sau khi lệnh ngừng bắn có hiệu lực, đã xảy ra hỗn loạn tại khu vực Phu Makua do phía Campuchia gây ra. Giao tranh kéo dài đến sáng”.
Thêm vào đó, khu vực Sam Taet cũng xảy ra đụng độ và chỉ dừng lại vào khoảng 5h30 sáng.
Bộ Tư lệnh Quân khu 2 Thái Lan ghi nhận loạt vụ nổ bom tại Ta Kwai Prasat, huyện Phanom Dong Rak, tỉnh Si Sa Ket, trong khoảng 3h đến 5h sáng 29-7.
Quân đội Thái Lan cáo buộc phía Campuchia chủ động nổ súng và sử dụng chất nổ liên tục suốt đêm.
Thái Lan nhấn mạnh quyền tự vệ
Người phát ngôn quân đội Thái Lan Winthai Suwaree tuyên bố: “Ngay khi thỏa thuận có hiệu lực, Campuchia đã thực hiện các cuộc tấn công vũ trang tại nhiều điểm trong lãnh thổ Thái Lan. Đây là hành vi cố ý vi phạm thỏa thuận, làm suy yếu lòng tin song phương”.
Ông khẳng định Thái Lan buộc phải đáp trả để thực hiện quyền tự vệ chính đáng.
Campuchia bác bỏ cáo buộc, tố ngược Thái Lan
Trong khi đó, phía Campuchia đưa ra thông tin trái ngược. Thủ tướng Hun Manet sáng 29-7 viết trên Facebook: “Chiến tuyến đã dịu xuống kể từ 0h – thời điểm lệnh ngừng bắn có hiệu lực”.
Theo tờ Khmer Times, các báo cáo từ tiền tuyến cho biết vào khoảng 22h50 tối 28-7 – tức hơn một giờ trước thời điểm ngừng bắn – Thái Lan vẫn pháo kích vào lãnh thổ Campuchia tại tỉnh Oddar Meanchey và Preah Vihear.
Tuy nhiên, đến 0h30 sáng 29-7, tình hình tại các vị trí tiền tuyến đã ổn định, không còn ghi nhận giao tranh mới.
Nàng tiên cá” của Andersen hé mở một chiều không gian khác (Ảnh :Khai Mở )
Dưới lớp vỏ của một câu chuyện cổ tích tưởng như dành cho thiếu nhi, “Nàng tiên cá” của Andersen hé mở một chiều không gian khác – nơi ẩn giấu nỗi đau, khát vọng siêu thoát và dấu vết của một kiếp sống không thuộc về loài người. Phải chăng đây là bản hồi âm từ tiền kiếp, là tiếng gọi từ sâu thẳm linh hồn? Bài viết này sẽ dẫn bạn bước vào hành trình kỳ lạ ấy – nơi câu chuyện không còn là hư cấu, mà là ký ức chưa được gọi tên.
Nếu chỉ đọc lướt qua, The Little Mermaid của Hans Christian Andersen có vẻ là một truyện cổ tích ngắn – dễ hiểu, dễ thương, có yếu tố kỳ ảo và phép màu. Nhưng khi dừng lại, đọc kỹ từng dòng, từng lựa chọn mà nhân vật chính phải đối mặt, ta chợt nhận ra: đây không phải là truyện chỉ dành cho trẻ con.
Không có công chúa được cưới hoàng tử. Không có “hạnh phúc mãi mãi”. Nàng tiên cá đánh đổi giọng nói – tiếng nói tâm hồn – để có được chân đi trên đất liền, nhưng mỗi bước đi lại là một lần như đi trên lưỡi dao. Và cuối cùng, nàng không được yêu, cũng không oán trách – chỉ âm thầm tan vào biển, để lại tình yêu như một giọt nước không tên.
Đó là một cái kết thẳm sâu – không phải buồn, mà là giải thoát. Không ai cứu nàng. Nàng tự lựa chọn con đường ấy. Và cái kết – tan biến trong ánh sáng – lại đẹp theo một cách siêu thoát không thuộc về đời sống vật chất.
Nàng tiên cá nhìn lên mặt đất – nơi con người sống – không phải bằng ánh mắt tò mò, mà bằng nỗi khát khao được bước vào định mệnh của chính họ.(Ảnh: Khai Mở)
Andersen – nhà văn mang linh hồn biển cả?
Hans Christian Andersen sinh năm 1805 tại Odense, Đan Mạch – xuất thân từ gia đình nghèo, mẹ làm giặt thuê, cha làm thợ giày. Cậu bé mảnh khảnh, hay mơ mộng này lớn lên giữa những câu chuyện dân gian Bắc Âu, những vở kịch rẻ tiền, và khát vọng trở thành nghệ sĩ.
Nhưng bên trong con người ấy, dường như có một điều gì đó không thuộc về nơi ông sinh ra. Andersen sống nội tâm, trầm lặng, và nhiều người kể rằng ông thường có “ánh nhìn xa xăm như đang nghe một tiếng gọi khác”. Những tác phẩm của ông không đơn thuần là cổ tích – chúng là những ẩn dụ về linh hồn, về hành trình vượt qua thử thách, và về cái đẹp không được đền đáp.
Trong The Little Mermaid, ta thấy một sinh mệnh không cam chịu số phận của loài mình. Nàng khao khát được có linh hồn bất tử, được hiểu và được yêu như con người. Không phải vì tò mò, mà vì muốn bước qua giới hạn giống loài, trở thành một điều gì đó cao hơn bản chất cũ.
Đây là một tư tưởng rất gần với đạo lý tu luyện trong nhiều nền văn hóa: sinh mệnh muốn vượt lên tầng thứ cao hơn, phải chấp nhận đau khổ, từ bỏ dục vọng, và không chấp trước vào kết quả.
Liệu Andersen đã “tưởng tượng” ra điều ấy – hay ông đã trải nghiệm nó ?
Andersen sống nội tâm ông thường có “ánh nhìn xa xăm như đang nghe một tiếng gọi khác”.( Ảnh: Khai Mở )
Một góc nhìn khác từ Chánh Kiến
Trên trang web Chánh Kiến – chuyên chia sẻ những câu chuyện luân hồi, tu luyện, và nhận thức tâm linh – có một bài viết mang tựa đề: “Luân hồi ký sự: Tâm nguyện của người cá”. Nội dung bài kể lại trải nghiệm của một người tu luyện, trong trạng thái thiền định sâu, đã “thấy” tiền kiếp của một sinh mệnh từng sống trong hình hài người cá.
Người cá ấy không chỉ là sinh vật truyền thuyết. Họ có xã hội riêng dưới đáy biển, có cung điện làm từ khoáng thạch phát sáng, có pháp thuật và cả hệ thống đạo đức – nơi linh hồn tu luyện qua nghịch cảnh để hướng tới cảnh giới cao hơn.
Sinh mệnh ấy – từng là hoàng tử của tộc người cá – đã trải qua một biến cố lớn: đánh đổi tất cả để được tái sinh làm người, bước vào thế giới loài người với hy vọng được tu luyện trong môi trường khó khăn hơn. Và theo bài viết, sinh mệnh đó sau này chính là Andersen.
Không có cách nào để kiểm chứng điều này bằng khoa học. Nhưng nếu bạn từng đọc The Little Mermaid, và từng cảm thấy đau trong lòng dù biết đó chỉ là truyện cổ tích, bạn sẽ hiểu vì sao giả thuyết ấy lại hợp lý một cách lạ lùng.
Họ có xã hội riêng dưới đáy biển, có cung điện làm từ khoáng thạch phát sáng, có pháp thuật và cả hệ thống đạo đức (Ảnh: Khai Mở)
Vượt khỏi thân xác – một hành trình giải thoát
Những bước đi như dao cắt: nỗi đau sâu thẳm khi rời bỏ bản chất vốn có, đánh đổi sự an toàn quen thuộc để bước sang một tồn tại khác.
Sự im lặng tuyệt đối: không đơn thuần là câm lặng, mà là trạng thái của một người bước vào hành trình nội tu – không oán trách, không chống trả, không đòi hỏi hồi đáp.
Tan biến thành bọt biển: không phải sự chấm dứt, mà là sự chuyển thể – một dạng hóa sinh nơi cái tôi vật chất tan rã để nhường chỗ cho linh hồn được tự do, nhẹ thoát.
Và điều đặc biệt nhất: Andersen không kết thúc câu chuyện bằng cái chết đau buồn. Ông để nàng tiên cá siêu thoát – trở thành một “đứa con của không khí”, biểu tượng gần gũi với khái niệm nguyên thần trong nhiều hệ thống tu luyện cổ xưa. Không còn là một mối tình bất thành, đây là sự vượt thoát khỏi thân xác, nơi linh hồn tìm được sự tự tại vượt khỏi mọi ràng buộc trần gian.
Câu chuyện cổ tích – hay hồi âm từ một tầng không gian khác ?
Với phần lớn độc giả, The Little Mermaid có thể chỉ là một câu chuyện buồn, một khúc bi ca cổ tích khép lại bằng sự hy sinh. Và như vậy đã đủ. Nhưng nếu ai đó từng đi qua những trải nghiệm tâm linh sâu sắc, từng đối mặt với sự chuyển hóa nội tại, họ có thể cảm nhận rằng: đây không chỉ là một tác phẩm tưởng tượng, mà là một lời kể đến từ một thế giới vô hình.
Nhiều kiếp – Một bản thể
Nếu giả thuyết được nêu trên Chánh Kiến là đúng – rằng Andersen từng có một đời sống khác trong hình hài người cá – thì điều đó không chỉ khiến ta nhìn lại ông, mà còn khiến ta nhìn lại chính mình.
Phải chăng những cảm giác thân thuộc đến bất ngờ, những giấc mơ quay lại như vòng tròn bất tận, hoặc sự gắn bó không lý giải với một vùng đất xa lạ… chính là dư âm của những ký ức mà ta chưa kịp nhớ lại?
Biết đâu, không chỉ các nghệ sĩ thiên tài, mà cả những con người bình thường nhất trong chúng ta cũng đang mang theo mảnh vụn của những đời sống đã qua. Những bản nhạc, những câu chuyện, những ý tưởng, tưởng chừng “tự nhiên mà đến” – có thể chính là làn sóng của ký ức tập thể, dội lên từ sâu thẳm nhiều kiếp người, và chờ được lắng nghe bởi một tâm hồn đủ tĩnh để cảm nhận.
Không chỉ các nghệ sĩ thiên tài, mà cả những con người bình thường nhất trong chúng ta cũng đang mang theo mảnh vụn của những đời sống đã qua. (Ảnh: Khai Mở)
