Tăng Quốc Phiên từng nói: “Đạo trời tránh khôn, đạo trời tránh kiêu, đạo trời tránh hai”. Ông tóm tắt ba loại điềm gở, ba loại bất hạnh hay ba loại thất bại trong cuộc đời chỉ gói trọn trong ba từ. Đây là điều chúng ta nên cố gắng tránh, bởi vì nó cũng là điều đáng ghê tởm đối với Đạo Trời.
Thiên đạo tránh khôn
Thiên đạo ghét hành vi cơ hội. Bất kể thời đại nào, từ đại lộ đến sự đơn giản, dù bạn làm việc chăm chỉ đến đâu, bạn sẽ đạt được gì?
“Thiên đạo tránh khôn”, câu nói này đến từ Tăng Quốc Phiên. Vào cuối triều đại nhà Thanh lúc bấy giờ, có một bầu không khí phù phiếm, xảo quyệt và gian trá, vì vậy Tăng Quốc Phiên đã mạnh dạn “bỏ giả và tôn sùng sự vụng về”.
Tăng Quốc Phiên hiếm khi thắng trận một cách bất ngờ, ông có hiểu biết về bản thân, không đánh giá quá cao khả năng của bản thân và không đánh giá thấp chỉ số thông minh của đối thủ. Từ đó, ông đã phát triển một bộ kỹ năng ngu ngốc là “chiến đấu hết mình”, thận trọng và chậm rãi. Tuy nhiên, ông đã chiến đấu bền bỉ và kiên định, nhưng dần dần giành được ưu thế trong trận chiến với quân Thượng Phong.
Tăng Quốc Phiên tin rằng “người vụng về nhất thế giới có thể vượt qua người khéo léo nhất thế giới”. Kẻ vụng về không biết giở trò, gặp chuyện thì chỉ biết lách qua, không để rơi vào ngõ cụt. Ngược lại, người có chút thông minh thì không chịu “làm khó”, gặp khó khăn thì quanh co, đặt nền móng lỏng lẻo. Vì thế, “vụng về” tưởng chừng như chậm, nhưng thực ra lại là nhanh nhất, vì có thành công vững chắc không để lại nhược điểm gì.
Sự khôn ngoan của Tăng Quốc Phiên dựa trên sự vụng về như vậy, sự suy nghĩ và cân nhắc trước sẽ giành được phần thắng. Thật vậy, “ngu” đến tột độ mới là “khôn”, người giả “ngốc” nhưng không phải “ngốc”.
Lã Tân Ngô trong triều đại nhà Minh đã từng nói: (làm người) sâu sắc là tư cách hạng nhất, chính trực và anh hùng là tư cách hạng hai, và thông minh và hùng biện là tư cách hạng ba. Trong cuộc sống thực, thứ mà mọi người thích đọc nhất là những cuốn sách dạy con người ta cách trở nên xảo quyệt, tháo vát và đứng đầu, và thứ họ theo đuổi là “làm thế nào để giải quyết nỗi lo? Chỉ có làm giàu”, nhưng họ không biết rằng có những suy nghĩ này đã được cách ly khỏi trình độ hạng nhất.
Thiên đạo tránh kiêu
Trong “Kinh dịch” có nói, thiên đạo mất lợi mà khiêm tốn, đạo tự nhiên trở nên thịnh vượng mà khiêm tốn, quỷ thần hại dư mà phúc cho khiêm, nhân tính ghét dư mà ưa khiêm tốn. Đạo trời, đạo chân chính, đạo quỷ thần, đạo người đều là đố kỵ và hèn mọn.
Thịnh vượng có nghĩa là đầy đủ, tự mãn và kiêu hãnh, Tăng Quốc Phiên cho rằng đây là tội ác lớn nhất của con người. Một khi con người tự mãn và kiêu ngạo, thì trong lòng họ không còn có thể dung thứ cho người và vật nữa. Một khi con người có tâm kiêu ngạo, nhất định sẽ buông lỏng cảnh giác về mọi mặt, tai họa và thất bại tất yếu sẽ kéo theo. Về điểm này, Tăng Quốc Phiên và Vương Dương Minh có những cách hiểu rất giống nhau.
Tăng Quốc Phiên có nhiều câu nói:
“Người tầm thường trong thiên hạ, cổ đại và hiện đại, đều bị chữ lười đánh bại, người tài giỏi trong thiên hạ, cổ đại và hiện đại, đều bị chữ kiêu ngạo đánh bại”.
Vì vậy, chúng ta nỗ lực để thoát khỏi sự kiêu ngạo và tự mãn, để không bị người khác chê cười đó là có tiến bộ.
Cổ nhân nói: “Kẻ hung dữ, đức độ là kẻ thất bại” có hai khuynh hướng: người ta nói kiêu, người ta nói nhiều.
Về sự bại trận của quân tử, hoặc là kiêu hoặc là lười, hai phải là một trong hai. Tính tiết chế tính kiêu ngạo lấy nghĩa đầu tiên là không dễ cười nhạo người khác, và chữ kiêng lười biếng lấy nghĩa thứ nhất là không kiêu ngạo.
Kiêu ngạo là xấu, lười biếng là xấu. Cả hai đều là những cách thất bại. Không có cách nào tốt hơn để ngừng lười biếng hơn là rèn luyện.
Cả Tăng Quốc Phiên và Tả Tông Đường đều rất nổi tiếng, và triều đình thường gọi họ là “Tăng Tả”. Tăng Quốc Phiên lớn tuổi hơn Tả Tông Đường, và ông ấy đã từng thăng chức cho Tả Tông Đường. Nhưng Tả Tông Đường rất tự phụ và không coi trọng Tăng Quốc Phiên.
Một lần, Tả Tông Đường rất không hài lòng và hỏi người hầu bên cạnh: “Tại sao mọi người gọi “Tăng Tả” thay vì “Tả Tăng”? Một người hầu mạnh dạn nói: “Trong mắt Tăng luôn có Tả Công, nhưng Trong mắt Tả Công, không có Tăng Công.” Từ quan điểm khiêm tốn, Tăng và Tả đưa ra phán đoán.
Thiên đạo tránh hai
Người có hai tâm và không tập trung vào ý định của một người. Sống là phải có mục tiêu nhất định, làm việc gì cũng phải chuyên tâm, hết lòng bám lấy thì trời sẽ giúp.
Nhiều người thất bại không phải vì họ không đủ thông minh, cũng không phải vì họ không chăm chỉ, mà vì họ kén chọn và không tập trung vào công việc. Thấy người khác bán quần áo kiếm tiền, họ mở cửa hàng bán quần áo, khi mới bắt đầu có lãi, họ thấy đầu tư nhà đất kiếm ra tiền nên họ đi đầu tư nhà ở, sau khi thị trường chứng khoán tăng giá vùn vụt, họ ngay lập tức lao vào thị trường chứng khoán.
Tăng Quốc Phiên đã từng tự ngẫm lại bản thân như thế này: “Khi một người bình thường làm một việc gì đó, họ phải dồn hết tâm sức vào đó, không ngừng từ đầu đến cuối, không được thay đổi ý định. Con người không có vĩnh cửu, và không có gì có thể đạt được trong cuộc sống. Cả đời ta đã phạm phải những căn bệnh vô thường, và ta đã thực sự đau khổ rất nhiều.”
Công việc thành công khó như đào một cái giếng, thay vì đào mấy cái giếng mà không tới mạch nước, tại sao lại giữ một cái giếng mà phấn đấu đào tới mạch nước, dùng mãi không cạn! Sự tập trung của Tăng Quốc Phiên phù hợp với “tránh khôn” của ông ấy, kế sách bền bỉ kiên trì theo đuổi mục tiêu, ắt sẽ thắng lợi.
Thanh Chân biên dịch
Nguồn: secretchina
Xem thêm
Vạn Điều Hay